人間中心のAIにおける「人間」とは誰か

生成AIの導入と利用が産業構造に破壊的変革をもたらしています。これには、多大な財政的、環境的コストが伴います。人間中心のAIを開発し、人間中心のスキルを向上させることは、責任あるAIを追求する上での二つの重要な対応策となるでしょう。

米国スタンフォード大学のヒューマン・センタードAI研究所（HAI）、カーネギーメロン大学のヒューマン - コンピューター・インタラクション・プログラム、人間中心健康イノベーション研究所などの機関やプログラムが、この方向性を明確に示しています。

さらに、世界経済フォーラムの『仕事の未来レポート2025』、スタンフォード大学の『AI Index Report 2025（2025年AIインデックス・レポート）』やAIインシデントデータベースは、大規模言語モデル（LLM）の力を取り上げ、職場における人間中心のスキルの必要性と、AIというバイアス、ハルシネーション、リスクを伴うテクノロジーに関する倫理的指針の重要性を指摘しています。

人間中心のAIと人間中心のスキルへの転換は、テクノロジーの進歩が持続可能なビジネス慣行と環境保全を通じて人間の繁栄を促進するという、社会の理想を反映しています。この転換は、人間はしばしば深いレベルで「人物や物事」（チャットボットを含む）と関わりを持つという事実を容認し、悪用され得る人間の脆弱性を露呈するものです。一方で、社会は生成AIの構築と利用がもたらす広範な影響を認識しつつあります。例えば2023年のEU「AI法」は、AIシステムの安全性、透明性、追跡可能性、非差別性、環境配慮性を保証する世界初の包括的な法律です。

AIのようなテクノロジーは、私たちがアルゴリズムと様々な形で関わる中で、私たち全員が判断力を有していることを必要とします。技術史家のメルビン・クランツバーグは、「技術は善でも悪でもなく、中立でもない」と述べました。この格言が示唆するのは、技術が意図せざる広範な人的、社会的、環境的影響を伴う権力関係として機能しているという点です。

テクノロジーを誰が、どのように、いつ、どこで適用するかによって、得られる成果は異なるでしょう。したがって、人類によるAIプラットフォームの開発、実装、利用を最善の方向へ導くには、協働的なマルチステークホルダーアプローチが必要です。

人間中心のAIに向けた開発とスキル向上には、三つの重要な問いが伴います。

1. 人間中心の取り組みにおける「人間」とは誰か

経営幹部の立場にある人なのか、経営陣の決定を実行する中間管理職か、組立ラインの労働者なのか、あるいはインターネット環境が限られた地方に住む人か。また、電気自動車の完全自動運転機能を待つ人なのか、干ばつ時に自給作物のための雨を待つ人か、海面上昇の中で次の高潮を心配する島民か。

2. AIプラットフォームを利用する人間を想像するのは誰か

それは若い男性技術者か、それとも、多様で複雑な人間理解を受け入れる学際的なチームなのか。AI専門家の層では、女性や有色人種が著しく過小評価されています。

3. 国籍、性別、宗教、教育、能力、階層など、AIプラットフォームの影響を受ける様々な人口動態カテゴリーに属する人間を保護するための安全策は、どのように設けられるか

人間中心のアプローチにおける「人間」の捉え方と理解の仕方は、重大な意味を持ちます。人々の生活体験に大きな差異があることは、世界経済フォーラムの『グローバル・ジェンダーギャップレポート2025』やジニ係数によって裏付けられています。技術進歩は、人類の多様な現れ方や、その進歩がもたらす意図せざる結果を見落としがちです。

心理学、社会学、人類学、歴史学などの学問分野は、AIプラットフォーム構築者が自社製品に関わる人間性を発見する手助けとなりますが、グローバルな人口の75.8%（2020年）を占める信仰の伝統は、この議論に独自の視点をもたらします。

特定の宗教を持たないけれどもスピリチュアリティを実践する人々、いわゆる「ノンズ」と呼ばれる層にも、宗教的信念を持つ人が多くいます。信仰の伝統と精神性は、少なくとも以下の6つの具体的な方法で価値をもたらします。

1. 宗教には、人間の繁栄と環境保全についての深い理解がこめられています。

2. 宗教の経典や伝統、精神的な実践は、平和、思いやり、正義といった価値観を提供し、倫理的な生き方を支えます。

3. 信仰は、AIプラットフォームの開発、実装において見過ごされがちな様々な文脈や状況において、普遍的に実践されています。

4. 宗教的な物語は、境界が個人や社会、環境的なウェルビーイング（幸福）を支えることを私たちに思い出させてくれます。境界や規則は、必ずしも抑圧的なものではありません。

5. 宗教運動は人類史上最も暗い時期のいくつかを引き起こし、不正、暴力、破壊を先導、正当化してきました。テクノロジーは宗教が過去に犯した過ちから学ぶことができます。

6. 信仰の伝統は、アルゴリズムを動かすデータや情報、知識を超えた知恵の歴史的守護者です。

これらの信仰の伝統と精神性が人間中心のAIに関する議論にもたらす価値は、いずれも多層的で豊かな可能性を秘めています。

1934年のキリスト教ナショナリズムに反対するバルメン宣言、2004年の経済的、環境的不正に反対するアクラ信仰告白、2009年のダライ・ラマの知恵を強調した慈悲の憲章といった文書は、人間中心のAIに関する議論を深める上で重要な示唆を与えます。近年発表された「新たな倫理的多国間主義に向けた宗教間声明」や「教皇庁の聖年報告書」などは、複合的危機に直面する複雑な世界において共通善を追求する取り組みです。

共通善に資する技術的進歩は実現可能です。各国政府、企業、テクノロジー企業、アカデミア、宗教コミュニティといった多様なステークホルダー間の創造的な協働は、ベストプラクティスとして大きな可能性を秘めているのです。