以下は、アルゼンチン大統領ハビエル・ミレイによる特別演説の記録で、世界経済フォーラム年次総会（ダボス会議）で行われたものです。
こんにちは。ご清聴ありがとうございます。
本日私が申し上げたいのは、西側世界が危機にあるということです。その危機は、西洋の価値を守るべき立場にある人々が、必然的に社会主義へ、そしてそれゆえ貧困へと至る世界観に取り込まれてしまっていることに起因しています。
残念ながら、近年の数十年間で、西側世界の主要な指導者たちは、自由のモデルを捨て、我々が集産主義と呼ぶものの様々な形態へと移行してきました。他者を助けることを厭わない善意の人々に動機づけられた者もいれば、特権的な階級に属したいという願望に動機づけられた者もいます。
私たちがお伝えしたいのは、集産主義的な実験が世界の市民を苦しめる問題の解決策になったことは一度もなく、むしろそれらの問題の根本原因であるということです。信じていただきたいのですが、この二点について証言するうえで、我々アルゼンチン人以上に適任の者はいません。
自由のモデルを採用してから35年後の1860年、我が国は世界の主要国の一つとなりました。しかし過去100年の間に集産主義を受け入れると、市民が体系的に困窮していくのを目の当たりにすることになり、世界順位は140位にまで落ちました。
しかし、議論を始める前に、まずデータを見ることが重要です。そのデータは、自由企業資本主義が世界の貧困を終わらせうる唯一の可能な制度であるだけでなく、それを実現するうえで道徳的に望ましい唯一の制度でもあることを示しています。
経済発展の歴史を振り返ると、紀元0年から1800年頃までの間、世界の一人当たりGDPは基準期間全体を通じてほぼ一定のままであったことがわかります。
人類史全体にわたる経済成長の推移をグラフで見ると、ホッケースティック型の曲線が描かれます。それは、時間の90％にわたって一定であり、19世紀から指数関数的に加速した指数関数です。
この停滞の歴史における唯一の例外は、15世紀後半のアメリカ大陸の発見でした。しかしこの例外を除けば、紀元0年から1800年までの全期間を通じて、世界の一人当たりGDPは停滞していました。
さらに、資本主義が経済制度として採用された時点から富の爆発的な増加をもたらしただけでなく、データを見ると、成長は全期間を通じて加速し続けていることがわかります。
また、紀元0年から1800年までの全期間を通じて、一人当たりGDPの成長率は年率で約0.02%と安定しており、ほぼ成長がありませんでした。19世紀の産業革命以降、年平均複利成長率は0.66%となりました。その成長率では、一人当たりGDPを倍増させるのに約107年かかります。
次に、1900年から1950年までの期間を見ると、成長率は年率1.66%に加速しています。したがって、一人当たりGDPを倍増させるのに107年は不要で、66年で済みます。さらに1950年から2000年までの期間では、成長率は2.1%であり、これは世界の一人当たりGDPを33年で倍増させられることを意味します。
この傾向は止まるどころか、今日でも依然として力強く続いています。2000年から2023年の期間では、成長率は再び加速して年率3%となり、世界の一人当たりGDPをわずか23年で倍増させられることを意味します。
そうは言っても、1800年から現在までの一人当たりGDPを見ると、産業革命以降、世界の一人当たりGDPは15倍以上に増加したことがわかります。この成長の急拡大によって、世界人口の90％が貧困から抜け出すことができました。
1800年には、世界人口の約95％が極度の貧困の中で暮らしていたことを忘れてはなりません。その割合は、パンデミック前の2020年までに5％まで低下しました。結論は明白です。
自由貿易資本主義は、我々の問題の原因であるどころか、地球上の飢餓、貧困、そして極度の貧困を終わらせるために我々が持つ唯一の手段です。その実証的証拠は疑いようがありません。
したがって、自由企業資本主義が生産面で優れていることには疑いの余地がないにもかかわらず、左翼のドクサは道徳を理由に資本主義を攻撃し、資本主義は不公正だと主張しています。批判者たちは、資本主義は個人主義的であるから悪であり、集産主義は利他的であるから善であると言います。もちろん、それは他人のお金を使ってのことです。
そのため、彼らは社会正義を提唱します。しかし、この概念は先進国では近年になって流行しましたが、我が国では80年以上にわたって政治的言説の定番となってきました。問題は、社会正義は正義ではなく、全体的な福祉にも貢献しないことです。
むしろ、それは本質的に不公正な考えです。なぜなら、それは暴力的だからです。国家が税によって財政を賄い、税が強制的に徴収されるという点で、それは不公正です。私たちの中の誰が、自発的に税金を納めていると言えるでしょうか。つまり、国家は強制によって財政を賄っており、税負担が重いほど強制は大きくなり、自由は小さくなるのです。
社会正義を推進する人々は、経済全体が異なる形で分配されうる一つのパイであるという考えから出発します。しかし、そのパイは所与のものではありません。それは、たとえばイスラエル・カーズナーが市場の発見プロセスと呼ぶものの中で生み出される富なのです。
企業が提供する財やサービスが求められていなければ、その企業は市場が求めるものに適応しない限り失敗します。良質な製品を魅力的な価格で提供すれば、企業はうまくいき、より多くを生産するようになります。したがって市場とは、資本家が前進する中で正しい道を見つけていく発見プロセスなのです。
しかし、国家が成功した資本家を罰し、発見プロセスを妨げるならば、資本家のインセンティブは損なわれ、その結果、生産量は減少します。
パイは小さくなり、それは社会全体に害を及ぼします。集産主義は、これらの発見プロセスを阻害し、発見の成果の取得を妨げることで、起業家の手足を縛り、より良い財やサービスをより良い価格で提供することを妨げてしまうのです。
では、学界、国際機関、経済理論家、そして政治家は、極度の貧困から世界人口の90％を引き上げただけでなく、その速度をますます速めてきた経済制度を、なぜ悪魔視するのでしょうか。
自由貿易資本主義のおかげで、世界は今、最良の時期を迎えています。人類の歴史全体を通じて、今日ほど繁栄した時代はかつてありませんでした。これは全ての人々にとって真実です。今日の世界はより自由で、豊かで、より平和で、より繁栄しています。これは特に、より高い経済的自由を持ち、個人の財産権を尊重する国々に当てはまります。
自由な国々は、抑圧された国々に比べて12倍豊かです。自由な国々の最下位層は、抑圧された国々の人口の90％よりも豊かな暮らしをしています。貧困は25分の1に、極度の貧困は50分の1に低下しています。さらに、自由な国々の市民は、抑圧された国々の市民より25％長く生きています。
では、リバタリアニズムについて語るとき、我々は何を意味するのでしょうか。アルゼンチンにおける自由の最高権威であるアルベルト・ベネガス・リンチ・ジュニア教授の言葉を引用させてください。同教授は、リバタリアニズムとは、不可侵の原則に基づき、生命、自由、財産への権利を守りながら、他者の人生計画を無制限に尊重することだと述べています。
その基本的制度は、私有財産、国家の介入から自由な市場、自由な競争、そして分業と社会的協力です。そこでは、より良い品質の財、またはより良い価格の財を他者に提供することによってのみ成功が得られます。
言い換えれば、資本主義における成功した実業家は社会の恩人であり、他者の富を奪うどころか、全体の福祉に貢献しています。結局のところ、成功した起業家は英雄なのです。
そして、これこそが我々が未来のアルゼンチンのために提唱しているモデルです。リバタリアニズムの基本原則に基づくモデルであり、生命、自由、財産の擁護を基盤としています。
さて、自由企業、資本主義、そして経済的自由が世界の貧困を終わらせるための優れた手段であることが証明されており、我々は今、人類史上で最も良い時代にいるのであれば、なぜ私が西側世界が危機にあると言うのか、問う価値があります。
私がそう言うのは、まさに自由市場、私有財産、そしてリバタリアニズムのその他の制度を擁護すべき国々において、政治・経済の既存勢力の一部がリバタリアニズムの基盤を損なっており、社会主義への扉を開き、我々を貧困、困窮、停滞へと陥らせる可能性があるからです。
社会主義は、どこにおいても常に貧困をもたらす現象であり、試みられたすべての国で失敗してきたことを決して忘れてはなりません。経済的、社会的、文化的に失敗し、さらに1億人以上の人命を奪ってきました。
今日の西側世界の本質的な問題は、ベルリンの壁の崩壊や圧倒的な実証的証拠の後でさえ、貧困をもたらす社会主義を主張し続ける人々と、我々が真剣に向き合わなければならないということだけではありません。
さらに、我々自身の指導者、思想家、学者の中にも、我々の歴史上最大の富と繁栄の拡大をもたらしてきた体制の基礎を損なうために、誤った理論的枠組みに頼っている者がいます。
私が言及している理論的枠組みは新古典派経済理論であり、それは意図せずあるいは意図を持たずに、国家による介入、社会主義、そして社会の退廃に資する一連の手段を生み出してしまいます。
新古典派の問題は、彼らが惚れ込んだモデルが現実を反映していないことです。そのため、彼らはモデルの前提を見直す代わりに、自らの誤りを想定される市場の失敗のせいにしてしまうのです。
想定される市場の失敗を理由として、規制が導入されます。これらの規制は価格体系にゆがみを生じさせ、経済的な計算を妨げ、その結果、貯蓄、投資、成長をも妨げます。
この問題の主な原因は、いわゆるリバタリアンの経済学者でさえ市場が何であるかを理解していないことにあります。もし理解していれば、市場の失敗が起こりえないことはすぐにわかるはずです。
市場は、需要と供給の曲線を描いた単なるグラフではありません。市場とは社会的協力のメカニズムであり、そこでは所有権を自発的に交換します。したがって、この定義に基づけば、市場の失敗について語ることは自己矛盾です。市場の失敗など存在しないのです。
取引が自発的である場合、市場の失敗が起こりうるのは強制がある場合だけであり、一般的に強制できる唯一の主体は、暴力の独占を保持する国家です。
したがって、誰かが市場の失敗があると考えるなら、国家の介入が関わっていないかを確認することを提案します。もしそうでないとわかったなら、もう一度確認することを提案します。明らかに誤りがあるからです。市場の失敗は存在しません。
新古典派が述べるいわゆる市場の失敗の一例は、経済の集中した構造です。1800年以降、人口が8倍から9倍に増加する中で、一人当たりGDPは15倍以上に増加しました。したがって、収穫逓増が生じ、極度の貧困を95％から5％へと引き下げたのです。
しかし、収穫逓増の存在は、集中的な構造、すなわち我々が独占と呼ぶものを伴います。では、新古典派理論にとってこれほど多くの福祉を生み出してきたものが、なぜ市場の失敗なのでしょうか。
新古典派の経済学者は、既存の枠組みを超えて考えます。モデルが機能しないとき、現実に怒るべきではなく、モデルに怒って変更すべきだと考えます。新古典派モデルが直面しているジレンマは、彼らが市場の機能を、失敗とみなすものを攻撃することによって完成させたいと言っていることです。しかしそうすることで、彼らは社会主義への扉を開くだけでなく、経済成長にも反してしまうのです。
例えば、独占を規制し、その利益を破壊し、収穫逓増を破壊すれば、経済成長は自動的に破壊されてしまうでしょう。
しかし、国家の介入が有害であるという理論的な証明に直面し、また、それが失敗してきたという実証的証拠に直面しても、集産主義者が提案する解決策は、より大きな自由ではなく、より多くの規制です。それは規制の下降スパイラルを生み出し、ついには我々全員が貧しくなり、我々の生活は豪華なオフィスに座る官僚に委ねられることになります。
集産主義モデルの惨めな失敗と、自由な世界の否定できない進歩を前にして、社会主義者たちは方針を変えざるを得なくなりました。彼らは経済制度に基づく階級闘争を捨て、それに代わって、生命と経済成長にとって同様に有害な、他の想定される社会的対立を持ち出したのです。
これらの新しい戦いの最初のものは、男性と女性の間の馬鹿げた不自然な争いでした。リバタリアニズムは、すでに性別の平等を定めています。我々の信条の礎は、すべての人間は平等に創られており、創造主によって与えられた生命、自由、所有を含む、同じ不可侵の権利を持つということです。
急進的フェミニズムの課題が導いた結果は、経済の過程を妨げるための国家の介入の拡大だけであり、社会に何ら貢献していない官僚に仕事を与えることにすぎません。その例が、女性省やこの課題を推進することに専念する国際機関です。
社会主義者が提示するもう一つの対立は、人間と自然の対立です。彼らは、我々人間が守られるべき地球を損なっていると主張し、人口抑制の仕組みや中絶の課題を推進することさえ主張しています。
残念ながら、これらの有害な思想は我々の社会に根を下ろしてしまいました。新マルクス主義者たちは、メディア、文化、大学、そして国際機関を取り込むことによって、西側世界の常識を取り込むことに成功してきました。
後者の場合が最も深刻です。おそらく、これらは加盟国の政治的・経済的決定に絶大な影響力を持つ機関だからでしょう。
幸いなことに、声を上げる勇気を持つ人々は増えつつあります。なぜなら、我々がこれらの思想に対して真に断固として戦わなければ、我々に待ち受ける運命は、国家規制の増大、社会主義、貧困、そして自由の減少、ひいては生活水準の悪化しかないことがわかっているからです。
残念ながら、西側世界はすでにこの道を歩み始めています。西側世界が社会主義に向かっていると言うと、多くの人には馬鹿げて聞こえるかもしれませんが、それは社会主義を、国家が生産手段を所有する経済制度であるという伝統的な経済学の定義だけに限定した場合にのみ、馬鹿げて聞こえるのです。私の見解では、この定義は現在の状況に照らして更新されるべきです。
今日、国家は個人の生活のあらゆる側面を支配するために、生産手段を直接管理する必要はありません。紙幣の印刷、債務、補助金、金利の管理、価格統制、そしていわゆる市場の失敗を是正するための規制といった手段によって、数百万人の個人の生活と運命を支配することができるのです。
こうして、名称や装いを変えることで、西側諸国の多くの一般に受け入れられたイデオロギーの大部分が、集産主義の変種であるという状況に至っています。それらが公然と共産主義、ファシズム、社会主義、社会民主主義、国家社会主義、キリスト教民主主義、新ケインズ主義、進歩主義、ポピュリズム、ナショナリズム、あるいはグローバリズムを標榜しているかどうかにかかわらずです。
結局のところ、大きな違いはありません。どれも国家が個人の生活のあらゆる側面を導くべきだと主張しています。どれも、人類史上最も目覚ましい進歩へと導いたモデルとは相反するモデルを擁護しています。
我々は今日、西側世界が繁栄への道に戻るよう呼びかけるためにここに来ました。経済的自由、制限された政府、そして私有財産への無制限の尊重は、経済成長に不可欠な要素です。集産主義がもたらす困窮は空想ではなく、避けられない運命でもありません。それは、我々アルゼンチン人がよく知っている現実なのです。
我々はこれを経験してきました。先ほど申し上げたように、かつて我々を豊かにした自由のモデルを捨てることを決めて以来、我々は下降スパイラルに陥り、日ごとにますます貧しくなっているからです。
これは我々が経験してきたことであり、自由のモデルによって豊かになった西側諸国が、この隷属の道にとどまるならば何が起こりうるかについて、警告するためにここに来ています。
アルゼンチンの事例は、どれほど豊かであっても、天然資源をどれほど持っていても、国民がどれほど熟練し、教育を受けていても、あるいは中央銀行にどれほどの金塊を保有していても、市場、競争、価格体系、貿易、私有財産の自由な機能を妨げる措置が取られれば、唯一の可能な運命は貧困であることを示す実証的な例です。
したがって、結論として、ここにいるすべての実業家と、直接ここにはいないものの世界中から見ている人々へ、メッセージを残したいと思います。
政治的階級や、国家に寄生して生きる人々に怯えてはなりません。権力の座にとどまり、その特権を保持することだけを望む政治的階級に屈してはなりません。あなたがたは社会の恩人です。あなたがたは英雄です。あなたがたは、我々がこれまで見てきた中で最も並外れた繁栄の時代を創り出した人々です。
あなたの野心が不道徳だと誰にも言わせてはなりません。お金を稼ぐのであれば、それはより良い製品をより良い価格で提供し、それによって全体の福祉に貢献しているからです。
国家の進出に屈してはなりません。国家は解決策ではありません。国家こそが問題そのものです。あなたがたはこの物語の真の主役であり、本日から、アルゼンチンはあなたがたの揺るぎない無条件の味方であることを確信してください。
ご清聴ありがとうございました。自由万歳！
