最近のテロ攻撃は、スペインとフィンランドで相次ぎ、誰がなぜイスラム国に加わるのかという問いを、改めて私たちに突きつけている。
近現代中東史を専門とする教授として、私は職業人生の大半をこの地域の文化、社会、政治の研究に費やしてきた。近年はISとそのテロ活動について調査し、執筆してきた。ほかの専門家とともに過激化がどのように起こるのかを研究するなかで、男性がISに引きつけられる理由や経緯について、新たな見方が浮かび上がっている。
新兵はどこから来るのか？
私たちは、ISが人々を勧誘するのは支配地域やその周辺地域からだけでなく、海外からもだと知っている。ラジオ・フリー・ヨーロッパ／ラジオ・リバティによると、2013年時点、つまりイスラム国がこの地域で大規模な攻勢に出る前には、ISのメンバーは1万7,000人から1万9,000人がイラクとシリアにいた。
ただし、これはおそらく過少な推計だ。2015年時点では、約3万人がいた。これは、作戦開始から最初の1年間に米国主導の空爆で殺害された1万5,000人を補充するのに十分な数だった。
ISの新兵の大半は中東出身だった。最も多くイラクとシリア以外の出身だったアラブ人は、サウジアラビアとチュニジアから来ていた。さらに遠方から参加した戦闘員もおり、北米、ヨーロッパ（ベルギーはヨーロッパで人口比の派遣者数が最も多かった）、オーストラリア、そしてコーカサス（とりわけチェチェン）に及んだ。
なぜ加わるのか？
社会科学者は、人々がISに加わる理由をいくつも挙げている。彼らによれば、イラクやシリアで勧誘された人々のなかには、イスラム国の主張を信じて加わる者もいる。一方、ISに強制されて加わる者や、復讐、金銭、宗派的感情、仲間意識、権力を得られるという期待、あるいは性奴隷を得られるという期待から加わる者もいる。たとえば、捕らえられたヤジディ教徒の女性や少女などである。
一部の社会科学者は、極端な暴力で知られる集団に加わることで得られる力の感覚や、社会への不満、さらには単純な反社会性も、移住先で差別や貧困に直面するヨーロッパのイスラム教徒が判断する際の要因になり得ると主張している。
参加する理由の候補があまりに多いため、故アメリカ連邦最高裁判所判事のアントニン・スカリアがかつて述べた言葉を思い出す。「素人が実践する心理学に比べれば、インテリア装飾は揺るぎない科学だ。」
一匹狼、燃えるバナナ、そしてマッチョイズム
世界各地で起きるISISの攻撃の多くは、メディアが「一匹狼」と呼ぶ個人によって実行されている。つまり、IS指導部が直接把握していないところで行動する独立した実行犯だ。彼らを美化しないため、ランド研究所は「燃えるバナナ」という言葉を好んで使う。
こうした個人、あるいはISに加わるためカリフ制の領域へ渡航する人々が、なぜこの集団への忠誠を誓うのかについては、二つの説がある。一つ目は、彼らが「過激化」する
というものだ。過激化とは、人々がジハード主義の思想に次第に影響されやすくなる段階的な過程を指す。まず、支えや従来の価値観を与えてくれる家族などの社会的ネットワークから自らを切り離す。次に、過激な宗教的カウンターカルチャーに深く入り込む。自分だけでそうすることもあれば、ジハード主義者の勧誘員が仲間に引き入れることもある。いずれにせよ、結果は同じだ。
ISへの対抗を試みる取り組みの大半は、このモデルに基づいている。たとえば、米国国務省は短い動画を公開した。題名は「走れ、歩くな、ISISの地へ」。動画には、ISISのメンバーが行った磔刑、斬首、自爆攻撃、モスク破壊の生々しい映像が映し出される。最後は「もう一度考え直し、立ち去れ」という警告で締めくくられる。
興味深いことに、この動画はISのプロパガンダを模倣している。一部の論者によれば、プロパガンダは勧誘において重要な役割を果たしている。ISのプロパガンダは、集団の行動を宗教的に正当化するのではなく、彼らが実行する暴力に焦点を当てる傾向がある。ISは、「グランド・セフト・オート5」をもとにしたビデオゲームまで公開している。そこでは、車を盗んだり警察と戦ったりする代わりに、プレイヤーは迫り来る装甲兵員輸送車を破壊し、敵兵を撃つ。
だとすれば、過激化モデルは誤っているか、普遍的に当てはまるわけではないのかもしれない。宗教的熱狂とは別の要因が働いている可能性もある。
過激化モデルは、よく見積もっても全体像の一部にすぎないことを示す別の証拠もある。たとえば、英国バーミンガムからシリアへ出発する前に、ジハード主義者になろうとしていた2人が『イスラム教ダミー向け』と『コーラン・ダミー向け』を注文し、知識の不足を補おうとしたという話は、広く報じられた。
新聞記事では、後にISに加わることになる人々がバー、さらにはゲイバーに出入りしていたり、西洋人の恋人がいたり、集団のために何らかの暴力行為を実行する直前まで喫煙や飲酒をしていたりしたのはなぜかと、繰り返し疑問が呈されている。最もよくある説明は、彼らの放埒な生活は偽装だったというものだ。
たとえば、フランスのニースでトラックの運転手が84人をひき殺した後、フランス内相は、ラマダン中に飲酒していた人（ラマダンはその1週間半前に終わっていた）が、どうしてこれほど急速に過激化したのか説明できずにいた。
そのため、多くの専門家は、過激化モデルを別のモデルに置き換えるか、別のモデルで補うべきだと主張してきた。
こうした専門家によれば、人々がISに引きつけられるのは、まったく異なる宗教的カウンターカルチャーに加わるからではない。むしろ、その行動が、社会から疎外された人々や、精神科医のいう「反社会性パーソナリティ障害」を示す人々の文化的価値観を再確認させるからだという。
ISの志願者は、攻撃的なマッチョイズムを掲げ、地道に働くことを軽んじ、即時の満足を求める衝動を助長する価値体系に引きつけられているのだろうか。暴力による贖罪、忠誠、家父長的価値観、殉教に至るまでの自己犠牲、そして女性を快楽の対象に貶めることを奨励する文化に魅力を感じているのだろうか。
この見方に立てば、ISは、より禁欲的な競合相手であるアルカイダよりも、西洋出身または西洋化された入隊者の多くにとってなじみ深いストリートギャングに近い。
