2月23日の開業以来、西ジャワ州バンドンのテーマパークが論争を呼んでいます。Rabbit Townはセルフィーの目的地として宣伝されており、パーク内の複数の設置物で「インスタ映えする自撮り」を撮るよう観光客を誘っています。同パークは、観光客を引き寄せるために人気の芸術作品の設置物を模倣しているとして批判されています。
盗用が疑われている作品には、Urban Light（作者はChris Burden、作品は米国のロサンゼルス郡立美術館に展示）およびObliteration Room（日本人アーティスト草間彌生作）。一部の設置物は、米国のMuseum of Ice Creamの作品と似ています。
盗用の疑惑はソーシャルメディア上で拡散しています。海外メディアも、この問題を取り上げています。大半のメディア報道では非難しており、Rabbit Townが有名な海外作品を営利目的で模倣したことを理由としています。
しかし私は、Rabbit Town現象の根本的な問題は盗用にとどまらないと考えます。Rabbit Townは、社会における自撮りブームにビジネスチャンスを見いだした所有者によって存在しています。
‘至る所に見られる盗用’
Rabbit Townだけが他所を模倣している観光地ではありません。インドネシアでは、ニュージーランドの元祖ホビットの家を模倣した観光地が3か所あります。ホビットの家はジョグジャカルタ、東ジャワ州トゥルンアグン、そしてバンドンにあります。
その他の例としては、Floating Market（バンドンのレンバン）にあり、関連する背景とともに各国の伝統衣装を着た人々の写真パッケージを提供しています。独創性がなく盗用されたテーマにもかかわらず、Floating Marketや同様の観光地がなぜこれほど多くの来場者を集めているのかは、議論する価値があります。
空間と観光活動の再定義
観光地を訪れることはもはや物理的な空間だけの問題ではありません。デジタル時代において、テクノロジーは観光活動のための空間を再定義する上で重要な役割を果たしてきました。
フランスの社会学者アンリ・ルフェーヴルは、空間は社会的実践によっても定義されると述べています。カールスタード大学でコミュニケーション地理学を専門とするAndre Janssonは、メディアの論理もまた、これらの空間的実践を定義していると指摘しています。したがって、観光地を訪れることはもはや場所だけでなく、それを取り巻く体験や活動にも関わるものとなっています。
テクノロジーの普及により、今日の観光客は場所について考えることがなく、ましてやその独創性を気にすることもありません。彼らは認知を得るために写真を撮ってソーシャルメディアに投稿することだけを望んでいます。
例えば、かつて観光客はジョグジャカルタのコタ・ゲデを訪れ、マタラム王国の古い墓地を見学したり、銀細工のアクセサリーを購入したりしていました。今日では、多くの観光客にとって、その場所の歴史や本来の機能はもはや重要ではありません。多くの人々は、アンティークの窓やドアがある古い家屋を、写真の素敵な背景として撮影するためだけにコタ・ゲデを訪れています。その後、自撮り写真をInstagramに投稿することができます。
別の例はレストランを訪れる場合です。人々はもはや、本場の味わいや趣を体験するためだけに特定のレストランを訪れることはありません。外食の際には、料理の写真を撮ってソーシャルメディアに投稿することもあります。
自撮りは観光地に害を与えるのか？
多くの人々は、Rabbit Townの事例は、自撮り文化が観光地に害を及ぼしうることを示していると考えています。しかし、そうした懸念は妥当なのでしょうか？
英国の社会学者John Urryは、「観光のまなざし」という概念を提唱し、これを「さまざまな景観や町並みの一連の情景を眺める、または見ること」と表現しました。彼は、まなざしを向けることは単一の活動ではなく、社会的・歴史的文脈に依存すると主張しています。
テクノロジーにより数秒で写真を記録し配信できるようになると、まなざしの行為も変化します。自撮りは旅行に欠かせない要素となりました。写真を撮ることは、人々がまなざしを広げる方法になっています。
言い換えれば、自撮り文化は観光地を劣化させる要因ではなく、むしろ観光スポットを見る観光客の視野を広げるものです。
以上の説明から、旅行はもはや訪問理由として独創性を最も重視しないことがわかります。観光客にとって最も重要なのは、写真を撮ってオンラインで共有することです。これは、盗用されたコンセプトの観光地がなお多くの来訪者を集める理由を説明しています。
迎えるポストツーリズム時代
米国の社会学者Dean MacCannelであり、『The Tourist』の著者でもある彼は、観光名所における独創性の印象はすべて演出されたものであると指摘し、それを「演出された真正性」と呼んでいます。独創性を最も強く打ち出している場所にも、これは当てはまります。
観光地の所有者は、その舞台をビジネスチャンスと捉えています。彼らは、Rabbit Townがそうしたように、新たなコンセプトを創り出すか、他の人気作品を盗用するかのいずれかによって、視覚的に再現した素敵なテーマパークを建設しています。
観光における盗用は、世界的なコンセプト（ホビットの家）を模倣したり、地域のものを再現したりすることがあります。観光地における空間的領域の喪失はポストツーリズムと呼ばれています。
Janssonは、私たちにソーシャルメディア時代のポストツーリズムについて再考することを促しています。彼は、コミュニケーション技術の力が旅行の新たな定義を生み出したと記しています。ソーシャルメディアを通じて記録・共有されうる場所はすべて観光地であり、インドネシアで起きているのはおそらくこのことでしょう。
