COVID-19は、すべての人々と自然界の相互依存性を浮き彫りにした。
パンデミックによる混乱は、市場が社会全体のために機能する世界を再建する機会をもたらしている。
社会起業家のためのCOVID-19対応連合は、信仰に基づく組織と社会起業家が根本的な変革を実現し、より良い未来を再建するための支援を行う。
ここ数カ月、私たちは医療や必需サービスを提供する多くの人々の勇気と犠牲を目の当たりにしてきた。
同時に、検査、経済的苦境、さらには生存そのものにおける深刻な不平等について、鋭い警鐘が鳴らされた。世界の大半、特に人口1万人当たりの医師が1人か2人しかいない後発開発途上国にとっては、コロナウイルスの最悪の事態はまだこれから訪れる。このパンデミックが明らかにしたものがあるとすれば、それは私たちが世界的に相互依存していることである。
今こそ注意を払い、方向転換すべき時である。
より良い世界、すなわち最も弱い立場の人々の中に眠る人間の可能性を育む世界は、誠実な対話の種からしか育たない。主要な宗教の聖典が示すように、私たちは蒔いたものを刈り取る。これは特に自然界において当てはまる。干ばつ、猛烈な嵐、加速する絶滅、海面上昇、そして今やコロナウイルスが、私たちが自らの未来を危険にさらしていることを告げている。
私たちは以前の状態へ単純に戻ることはできない。市場は共感、思いやり、希望、尊厳を分配することにおいて非常に非効率であり、また多くの人が最近気づいたように、真の経済的価値を一定の正確さで評価することにおいてもそうである。私たちは、市場が一部の人々だけでなく社会全体のために機能するよう、この混乱の中から私たちが望む世界を築かなければならない。自由市場を可能にする人々自身が自由でないならば、自由市場に何の意味があるだろうか。私たちがどのように稼ぎ、どのように支出し、世界とお互いをどのように維持するかは、根本的な再均衡を必要としている。
例えば、なぜ数百万人の「必要不可欠な」労働者（看護師、ごみ収集作業員、食料品店の店員、郵便職員）の賃金はこれほど低いのか。なぜ企業と市場は、基本的な防護用品の需給を予測し、ましてやバランスを取ることに、これほど見事に失敗したのか。そして、通りすがりの見知らぬ人の咳を恐れることなく歩く自由や、愛する人の葬儀に参列する自由に、どうやって金額を付けることができるのか。
市場は価値の誤りのない裁定者ではない。
私たちはこれまで常に、優しさと残酷さ、寛大さと強欲、希望と冷笑、愛と憎しみが、絶えず緊張関係にある世界に生きてきた。しかし、これらのうちどれが私たちの国、企業、地域社会で最終的に優勢となるかは、私たちが指導者と交わす対話の率直さと勇気、そして私たちが指導者に求める説明責任にかかっている。
今、私たちは、根本的な変革という道義的責務を受け入れなければならない。それが正しいからだけでなく、今後数年に訪れるさらに悪い運命から世界を救うことができる、唯一の現実的な行動だからである。
幸いなことに、最近の出来事は、大規模な規模で迅速かつ根本的な変革が実際に可能であることを示した。今、私たちの課題は、それを導き、さらに発展させることである。
この変革の呼びかけに対する大胆な対応が、社会起業家のためのCOVID-19対応連合である。これは、革新的な社会起業家、財団、市民社会、信仰関係者、企業、国際機関からなる新たな連合であり、世界経済フォーラムのシュワブ財団が主催している。私たちは共に、いくつかの分野で変革に向けて取り組んでいく。
1. 対応を同期させる
まず、私たちはパンデミックが社会から排除された最も脆弱な人々に与える影響を軽減するため、対応を集結させて同期させ、そのような取り組みに他の人々も関与させる。
2. 信仰に基づく組織への信頼を活用する
平時において、信仰に基づく組織と社会起業家は、クリスチャン医療協会によれば、アフリカの多くの国々で一次医療の少なくとも3分の1を提供している。平和のための宗教者会議は、政府が必要に対応するのに苦慮している人道的災害の影響を受けた地域では、この数字はさらに大幅に高いと推定している。こうした連携は貴重な信頼の蓄積を確立しており、困難や急速な変化の時代において、信頼は最も重要な資本の一つである。
3. 大変革に私たちの声を加える
世界経済フォーラムが、ポストパンデミックの世界において、機会、公平性、経済成長、持続可能性を生み出すための根本的な課題を探究する中で、私たちは、これらの高い理想を日常の現実へと転換させるための規則やインセンティブとともに、より人道的で環境に配慮した進歩の尺度を求める世界的な呼びかけに、私たちの声を加える。
4. 市民生活と政治生活を愛の表現として理解する
私たちがこうした対話を導くべきだと考える価値の一つは愛である。多くの政治・ビジネス指導者にとって、この言葉はなぜか居心地の悪さを感じさせるものである。この文脈において、愛はロマンチックな感情よりもはるかに深く広いものである。それは、互いに同じ人間として相互依存し、さらには義務を負っていることを勇気をもって認めることである。だからこそ、ローマ教皇フランシスコは、市民生活と政治生活を、愛の最も崇高な表現の一つとして位置づけているのである。
約800年前、アッシジの聖フランチェスコは、制度が富者と権力者に永遠に奉仕し続けることはできず、そうすれば道義的権威、自然界との重要なつながり、そしてあらゆる人生が本質的に平等であるという感覚を犠牲にすることになると、世界に示した。現代の言葉で言えば、彼は社会起業家と言えるだろう。深い愛と自身の組織運営能力を通じて、数百万人の貧困者に対する見方を変え、制度の目的を再活性化させ、人々と自然との関係を回復させ、変革をもたらす信仰の永続的な力を実証した人物である。
このパンデミックは単なる健康危機ではなく、私たちを完全に見捨ててきた前提、制度、組織への信頼の危機でもある。未来への希望と信念がなければ、人々には生きる理由がほとんどない。しかし、その豊かで多様な側面を含む信仰があれば、どんなことも可能である。
さあ、困難な仕事と困難な対話に、共に取り組み始めよう。あなたが自らを理想主義者と考えようと現実主義者と考えようと、今後何年にもわたって、前途は困難で険しいものになるからである。少なくとも、大多数の人々が信じられる方向へ向かっていることを確かめ、すべての人々と私たちが住む自然界のために、希望、価値、可能性に満ちた未来を再建しよう。
