• パキスタンには、シーディー・コミュニティとして知られる、南アジア全体で最大のアフリカ系移民人口が存在します。
• シーディーの人々は、パキスタンの主流社会から、カラリズム（肌の色による差別）、人種差別、偏見に直面し続けています。
• 南アジアのコミュニティは、自国における反黒人差別について自ら学ぶ集団的責任を負っています。また、黒人に対する組織的抑圧と、それを覆そうとする黒人の努力の双方から、自分たちがどのように利益を得てきたかについても学ぶ必要があります。
南アジアで最大のアフリカ系移民人口であるにもかかわらず、シーディーとして知られる人々は、パキスタンにおいて社会・経済・政治面での進歩に制約を受けています。このコミュニティは、1世紀から20世紀の間に奴隷としてこの国に連れてこられ、現在のパキスタンにあたる地域のシンド州およびバルチスタン州の港を経て亜大陸に入りました。現在も多くの人々が、港湾労働者、家事労働者、大工、鍛冶屋として働いています。
現地社会に溶け込む過程で、多くの人々が言語や伝統を失い、また複数のシーディーの人々が意図的にコミュニティ外の人と結婚しました。パキスタンの文化およびその離散コミュニティ（米国を含む）において、「シーディー」という言葉そのものが侮蔑的な表現として使われるようになりました。多くの人々はこれを一種のいじめであると見なしています。これによってシーディー・コミュニティの発展が妨げられており、社会的な反発も高まり始めています。
パキスタンにおけるシーディーの人々の貧困、非識字、犯罪の水準は、他の民族集団よりも高くなっています。カラチでは、シーディーの大多数がLyariに押し込められています。ここは、薬物、ギャング、低迷する教育制度で知られる都市スラムです。
シーディーは歴史的に、パキスタン政府において過小代表とされてきました。画期的なパキスタン初の黒人議員の選出は、2018年のタンゼーラ・カンブラーニーの当選でしたが、同じ党の議員の辞任を含む異論に見舞われました。カンブラーニーは、パキスタンにおけるシーディーの人々への差別について率直に発言しています。2019年3月には、シーディーの生徒に対して人種差別的な態度を示した教育者を罰する決議を推進しました。彼女はまた、州議会における抗議決議を主導しており、これは米国の反黒人差別に反対するものであり、ジョージ・フロイドの殺害を受けたものです。
パキスタン各地の草の根の取り組みも、同様にシーディーの遺産と文化の保護を訴えています。シーディーの暦で最も著名な祭りである「シーディー・メーラー」は、最近7年間の中断を経て復活し、パキスタンにおけるシーディーの遺産の重要性を政府が認めるうえでの大きな前進を示しています。
「カラリズム」は、南アジアにおけるシーディーの周縁化と関連づけられています。植民地時代に由来する白い肌への選好はパキスタンの文化から消えつつありますが、肌を白くする製品の成功や、結婚の申し込みにおいて白さを条件とする慣行には、今も見られます。
米国のパキスタン系住民：「模範的少数派」
米国における黒人の人々への不当な扱いと、パキスタンのシーディーの人々が直面する状況の間には、明らかな類似点があります。米国社会は少数派に対する偏見と無縁ではなく、その偏見の結果は、少数派の資本や教育資金へのアクセスの障壁、採用における差別、政治的代表性の欠如に表れています。
米国のパキスタン系ディアスポラは、黒人の人々が、パキスタン系アメリカ人コミュニティの存在を可能にした公民権そのものを勝ち取ってきたことを認識しなければなりません。実際、1965年移民国籍法は、制限的な移民割当を撤廃し家族を基盤とする移民を認めることによって、現在米国に住むパキスタン人の大多数が入国する道を開きました。ブラック・ライブズ・マター運動が世界的に広がり続ける中、私たちがこれを支持し、パキスタン系および南アジア系の成功を可能にした、黒人アメリカ人の貢献を、米国において認めることが重要です。
ここからどこへ向かうべきか？
企業や政府機関で働くパキスタン人従業員黒人のパキスタン人に関する採用慣行を、批判的な視点で見直してください。マーケティング・キャンペーンを見直し、人種や肌の色に関する言葉遣いに注意してください。特に、白さを美の基準とする表現には気をつけてください。ユニリーバやジョンソン・エンド・ジョンソンなどの大手ブランドは、美容クリームから“fair and “light”という表現をやめるため、ブランド刷新の取り組みを発表しています。
パキスタンおよびその離散コミュニティの著名人や有名人影響力のあるプラットフォームをお持ちであれば、ぜひ活用してください。読者を、米国における黒人の人々への組織的抑圧や、パキスタンにおけるアフリカ系の存在の歴史に関する資料へと導いてください。蔓延するカラリズムを公然と指摘し、私たちの文化の中でこれに向き合ってください。
南アジアに焦点を当てる研究者、写真家、ジャーナリストまだ語られていない物語を伝えてください。知識の空白を埋めるため、より多くの研究成果を発表してください。また、あなたの芸術、写真、映画と文筆を用いて、パキスタンにおける黒人コミュニティの美しさ、苦闘、成功を伝え、連帯を示してください。私たちがどの国を故郷と呼んでいようと、黒人コミュニティとの連帯を。
世界経済フォーラムは、多様性、公平性、包摂性（DEI）に関して何をしているのでしょうか？
新経済・社会センターは、経済や技術の変化が雇用、スキル、機会をどのように作り替えているかを理解できるよう、リーダーたちをつなぎます。
共有された知見と協働を通じて、同センターはパートナーが、移行期において人々と社会を支える包摂的な経済モデルを探求できるよう支援しています。
すべての人へ――難しい対話をミレニアル世代として、私たちには、未来を形作るために過去と現在について親や祖父母と関わり、自分たちや彼らに内在する偏見に異議を唱え、家庭の中で人種と反黒人性の話題を当たり前のものにする力と責任があります。パキスタンと、私たちが今や故郷と呼ぶようになった他の国々の両方で、シーディーの人々や、人種差別の他の被害者の声を擁護し、広げてください。
