本稿は、世界経済フォーラムの地政学プラットフォーム
近年、ベネズエラの政治危機は極めて深刻な段階に入っている。実際、同国では二重権力が宣言され、大統領府、議会、司法の各レベルで相反する政策と機関が存在している。
この危機は地域だけでなく、世界政治においても重大な出来事となった。世界各国は、現在の事態に対する評価を明確かつ象徴的な形で二分している。この論争は国連安全保障理事会の場にも持ち込まれた。
政治的（そして軍事的）な帰結に加え、この危機は、故ウゴ・チャベス大統領のイデオロギー的遺産を想起させる。彼の名にちなみ「チャビスモ」と呼ばれるものだ。
ちなみに、チャビスモのイデオロギー的象徴という観点から見ると、現在の事態の時期は極めて重要である。ベネズエラの政治危機は2月を目前に始まった。近年のベネズエラ史を形づくるいくつかの重要な出来事が2月に起きており、ウゴ・チャベスは演説で常にその点を強調していた。
軍事蜂起
1989年2月27日、チャベスが「ボリバル革命」の先駆けと見なした大規模な暴動が、ベネズエラの首都カラカスで発生した。1992年2月4日には、チャベス自身が当時の大統領に対する軍事蜂起を率いた。1999年2月2日、彼は大統領に就任した。2009年2月15日には、チャベスによって同国憲法の改正案が採択された。
ウゴ・チャベスは2009年、次のように記した。「2月、また2月だ！何年もの間、サバンナに花が咲き、夏の風が吹き抜けるこの月と、私の人生は固く結びついていると感じてきた。2月27日、2月4日、2月2日！そして今度は2月15日だ！」
したがって、チャビスタにとっての2月は、ソビエトのボリシェビキにとっての10月と同じ意味を持つと言っても過言ではない。そして、神聖な2月を目前にチャビスタ政権が崩壊の瀬戸際にあることから、現在の展開は、ベネズエラの対立するすべての陣営にとって、イデオロギー的に重みがあり、妥協の余地のないものとなっている。
左派の崩壊か？
ベネズエラの展開は、ラテンアメリカで広く知られた「左傾化」（アルゼンチン、ブラジル、チリに続いた）のほぼ完全な崩壊を象徴するとも言える。ただし、メキシコ大統領選で左派候補のアンドレス・マヌエル・ロペス・オブラドールが最近勝利したことは、その見方に一石を投じている。この勝利は、ラテンアメリカで新自由主義政策や右派政策に対する社会的不満の原因が消えていないことを示した。「左傾化」を葬り去るにはまだ早い。
しかし、チャビスモは別の問題だ。2000年代初頭の「左傾化」諸国の中でも、ベネズエラの左派政権の政策はおそらく最も急進的だった。それは、コロンビアの反政府武装勢力との緊密な関係や、彼らとの「軍事経験」の交換にも表れていた（麻薬供給という厄介な問題はさておく）。チャビスモは、社会を軍事化された形で組織することとも結びついている。
たとえば、「党」を守る民衆の護衛役を担ったチャベスの「社会主義大隊」や、地方や村落での「解放ミッション」などを思い起こそう。他の「左傾化」諸国には、初期ソビエトや毛沢東主義に見られたような社会動員の形態はなかった。
イデオロギー的なレトリックも軍事化されていた。たとえば、前述の2009年憲法改正をめぐるチャベスの選挙運動は、彼自身によって「二重戦車突撃」戦略と名付けられた。
チャベスが世界のメディアで放ったカリスマ性（あるいは反カリスマ性と言うべきか）によって、「米国帝国主義」に対する彼の極めて妥協のない発言も世界に広く知られるようになった。
世界的な野心
さらに、国内経済だけでなく世界経済も再編しようとする構想（貧困国への原材料供給を優遇価格で行う石油基金や、「反帝国主義」諸国による共通銀行の構想）にも、世界的な広がりがあった。
この点で、近年の「反帝国主義」指導者の中では、おそらくカダフィだけが比較対象となる。ラテンアメリカでは、反グローバリゼーション運動を支援したブラジルのルラだけが、広く世界的な評価を得た（ただし、繰り返すが、「世界の富の公正な再分配」を目指す構想はチャベスよりはるかに穏健な形だった）。「左傾化」を率いた指導者のうち、ボリビアのモラレス、アルゼンチンのキルチネル夫妻、エクアドルのコレア、キューバのラウル・カストロの誰も、チャベスのような政策の世界的な広がりを持たなかった。
さらに、キューバを除くこの地域の左派大統領の中で、「21世紀の社会主義」の実現に向けた路線を最も公然と掲げたのはウゴ・チャベスだった。
一方で、彼は社会主義建設におけるソビエトと中国の経験をともに退けた。チャベスは「独自の」社会主義を、山上の説教の精神に基づくキリスト教の極左的解釈や、初期キリスト教共同体の理想像と結びつけた（それらは、初期段階ではラテンアメリカの「解放の神学」と密接に絡み合っていた）。
チャビスタ社会主義のもう一つの側面は、ラテンアメリカの独立と統一を掲げるボリバル主義の歴史的記憶（あるいは歴史的神話）に結びついている。さらに、ボリバル主義とベネズエラの過去に登場する軍事的英雄の崇拝も、チャビスタ社会主義の一環として、イデオロギーや社会組織（そして準軍事的な規律）の中に位置づけられた。
経済的な結果
最後に、ベネズエラの社会主義がもたらした経済的な結果は（その責任が誰にあるにせよ）、「左傾化」諸国の中で最も悲惨なものとなった。ちなみに、カダフィは石油資源を使って効率的な社会保障制度を築き、経済ではなく政治的・部族主義的な抗議運動によって打倒された（外部介入をひとまず措くとして）。ルラの社会経済政策は、利点が欠点を補っており、ブラジルの石油資源が拡大する世界的影響力へと転じたのは彼の政権下だった。一方、チャビスタが政権を握るベネズエラは、石油埋蔵量で最も豊かな国でありながら、経済的混乱に陥っている。これは現実に起きていることであり、誰に責任があるのかを問うているのではない。
したがって、ベネズエラ危機でニコラス・マドゥロとその反対派のどちらが勝つにせよ、今日のチャビスタ政策の結果を踏まえれば、現代のグローバル化した世界における左派政治には、どこかに急進化の限界があるのかを問うことは十分に正当である。すなわち、体制の移行効率と安定性が急激に低下し、ついには崩壊に至る限界である。いずれにせよ、チャビスタの経済的失敗が敵対勢力の責任だとしても、ベネズエラの経験を踏まえ、現代の世界的主流に対する左派・右派双方のナショナリズム的代替案を再考すべきである。
ベネズエラ危機はチャビスモのイデオロギー崩壊を意味するのか？ オレグ・バラバノフ、ヴァルダイ・ディスカッション・クラブ
