人類生物学記録（Human Biological Record）のデータを用いて、過去5,000年間の女性の地位を検証した。
歴史的に見ると、女性の権力は、重要な家族的つながりの副次的な結果であった。
しかし、17世紀には作家の間で自力で成功した女性の数が増え始め、その後19世紀にはさらに急激な増加が見られた。
これらの研究を通じて、女性やその他の解放運動の未来について学ぶことができる。
4月の朝、自転車に乗る人々の群れの中で自分の進む道を探していると、凍てつく寒さが、ストックホルムが北緯60度に位置していることを思い出させてくれる。周りの自転車利用者の大半が女性であることにも驚きはない。しかし実のところ、歴史的・国際的な文脈で考えるならば、私はむしろ衝撃を受けるべきなのだ。
女性たちは、ここに至るまで長い道のりを自転車で進んできた。20世紀の変わり目に、この新しく安価な移動手段がもたらした自立を生かすため、女性たちは服装のスタイルさえ適応させた。アメリカの女性の権利活動家スーザン・B・アンソニーは1896年にこう書いている。「自転車について私の考えを申し上げましょう。私は、自転車が世界中の何よりも女性の解放に貢献してきたと考えています」（Shrock 2004、Macy 2017）。
欧州で最もジェンダー中立的な国であるスウェーデンでさえ、ほんの数十年前までは、現在の世界の多くの自転車利用者の群れと同様に、自転車利用者の群れの大多数は男性だったであろう（EIGE 2020）。もちろん、自転車利用は女性の地位の一側面にすぎず、その地位は法的権利、非公式な慣習、権力の座における代表性にまで及んでいる。
これらの国際的な差異の歴史的な根源は何か。乖離の根源を見つけるには、歴史をどこまでさかのぼる必要があるか。最終的には収斂すると予想すべきだろうか。
女性の歴史について、このような長期的かつ世界的な理解を深めることは、過去への理解を高めるだけでなく、重要なことに、女性やその他の抑圧された集団の未来、そしてその（潜在的な）解放の道筋について教えてくれる。数学者ジョゼフ・フーリエは200年前に、「女性の解放の度合いは、全般的な解放の自然な尺度である」と記している。
女性の地位の向上には、多くの闘争が伴ってきた。第一波フェミニズムは女性の財産権と参政権を求めて闘い、20世紀には先進国での女性参政権の付与につながった。1960年代から始まった第二波フェミニズムは、職場と法律における不平等を標的とした。1990年代のジェネレーションXによる第三波に続き、今日、#MeToo運動によって、あらゆる階層の権力を持つ男性にまで注目が集まったことで、私たちはフェミニズムの第四波を生きている。
しかし、人類の歴史全体を通じて世界人口の半分が抑圧され、全知性の半分が活用されないままだったというのは、本当にそうだったのだろうか。最初から疑問があった。歴史上の多くの傑出した女性たちが、私の頭に次々と浮かんでくるからだ。
サッポーはどうか。ジャンヌ・ダルクはどうか。ほぼすべての文明で女性の統治者が権力を握っていた。紀元前15世紀のファラオ、ハトシェプスト（強大なファラオ）から、その1000年以上後にエジプトを統治したクレオパトラ7世まで、さらに欧州の「女王の時代」（一般に西暦14世紀から18世紀とされる）には、イングランドのエリザベスやスウェーデンのクリスティーナといった著名な女王たちがいた（Monter 2012）。
多くの社会で、ジェンダー・バランスをめぐる議論が中心的な課題となっているにもかかわらず、大半の研究は、少数の例外的な女性の事例研究、または特定の時代における特定の地域の女性の地位に焦点を当ててきた。これらの研究は貴重な知見をもたらすものの、時代や国を越えて女性の地位がどのように変化してきたかについて、いまだ統一的な見方が欠けている。
本研究は、これらの問いに体系的かつ定量的に取り組み、人類史の5,000年全体を通じて女性の地位がどのように変化したかについて、統一的な見方を示すことを目指すものである。
アプローチ
これらの根本的な問いに関する研究の進展は、時間と空間を網羅する一貫性のある包括的なデータセットが存在しないことによって妨げられてきた。近年の研究では、そのようなデータとして人類伝記記録（Human Biographical Record）（Nekoei and Sinn 2021b）を構築した。人類伝記記録は、より大きなプロジェクトであるHuman Recordの一部であり、そこでは2つの要素を用いて、人類伝記記録のようなデータセットを構築し、研究コミュニティに提供している。
第一に、ウィキペディアとウィキデータを通じたクラウドソーシングにより、人類史上最大規模の自発的な協働が生み出されている。第二に、機械学習によってこうした情報のすべてが人類伝記記録のようなデータセットに変換され、現代の統計手法を用いて歴史的なパターンを明らかにすることができる。1
この研究課題の一環として、我々は過去5,000年にわたる女性の定量的な歴史を描くことを試みている（Nekoei and Sinn 2021a）。これは、社会史を重視する「アナール学派」の精神に基づく、長期の定量的歴史研究の試みである。各時代において社会的階層の頂点にいる人々に占める女性の割合を、女性の地位の指標として測定する。この指標は、今日私たちがジェンダー解放をめぐる議論のほぼすべてで女性の割合を用いていることを反映している。
人類伝記記録を用いて、時代や地域を越えた比較を可能にするため、各世代の固定された割合（上位1パーミル）に焦点を当てる。人類伝記記録の項目のうち約1％が、ブリタニカ百科事典などの伝統的な百科事典に掲載されているという事実を利用する。まず、伝統的な百科事典に掲載される可能性を予測し、次にその結果を外挿して、人類伝記記録に含まれる700万件のすべての項目を順位付けする。
調査結果
驚くべきことに、記録された5,000年間の人類史を分析したところ、頂点に位置する女性の割合に長期的な傾向は見られなかった（図1）。女性の割合は平均10％前後で推移しているが、主要な顕著な例外は紀元前3千年紀であり、これは人類伝記記録における古代エジプトの事例で女性の割合が高かったことによるものであり、エジプト女性が男性と同等の権利を持っていたことを反映している。女性は離婚を申し立て、財産を所有して相続させ、同等の遺産を受け取ることができ、さらには不死を得ることさえできた（Lesko 1998、Bridenthal et al. 1998、Hughes and Hughes 2001、Johnson 2002）。
図1 歴史を通じた社会的階層の頂点における女性の割合
この発見は、現代の女性による平等のための闘いを歴史的な視点の中に位置づけるものである。女性の解放は現代的な概念ではなく、世界は後退する前に、はるか昔に既にかなり進歩していた。
しかし、現代における女性の台頭には、明確かつ重要な特徴がある。人類伝記記録の個人レベルのデータを詳しく見ると、歴史の大半において、エリート層に加わった女性は、有力な家に生まれたか、有力な家に嫁いだかのいずれかであったことがわかる。我々は、女性の権力が縁故主義の副次的な結果であったこと、すなわち家族的つながりが重要であるほど、頂点に立つ女性の割合が高くなることを示す。
この関係は、時系列における時間の経過や、ある時代の地域間（横断面）においても見られるが、近世になると徐々に崩れ始める。実際、図2は、権力や名声を持つ家に生まれたわけでも、そうした男性に嫁いだわけでもない女性の割合が増加していることを示しており、我々はこの集団を「自力で成功した」女性と呼ぶ。しかし、この集団はどこから来たのだろうか。
図2 歴史を通じた「自力で成功した」女性の割合
自力で成功した女性の割合の最初の増加は、1620年から1660年の間に生まれた作家や詩人の間で記録されている。これは、プロテスタントの欧州における「女性向けの読書市場」の誕生を反映している（図3）。
図3 歴史を通じた作家に占める女性の割合
この市場は、女性の識字率と購買力の向上を背景に生まれた。この市場に作品を提供した女性作家や詩人は、この時代に大学が女性に門戸を閉ざしていたため、非公式の「家庭アカデミー」で教育を受けた（図4）。これらの高学歴の女性たちは、サロンや文芸共和国といった、新たな非公式の公共空間で活躍した。
図4 歴史を通じた大学で学んだ人の割合
同じ時期に、結婚市場と労働市場の双方が、女性の教育に対してより高い見返りを与えるようになった。新しい女性向けの読書市場は、小説などの新しいジャンルを取り込み、ラテン語ではなく、新しい言語である俗語で展開された。多数の小規模な購買者が存在し、ギルドの影響が小さい書籍市場の構造は、自力で成功した女性が活躍する空間を生み出す上で重要な役割を果たした可能性がある。
それから1世紀半後、1800年生まれのコホートを起点として、自力で成功した女性のより広範な台頭が始まった。まず芸術家や学者の間で、次いで選挙で選ばれた政治家、そして最後に任命された政治家へと広がった。進歩の速度に減速の兆しは見られず、自力で成功した女性は近年において遍在する現象となっている。
17世紀の作家の大きな波は、19世紀における自力で成功した女性のより大規模な台頭を予測させる（図5）。この効果は持続し、国ごとの乖離を生み出してきた。
図5 1800年以前の作家に占める女性の割合と「自力で成功した」女性の割合の比較
解釈
我々は、これらの歴史的パターンを理論的枠組みの視点から解釈する。成功には、金銭的であるか否か、持続的であるか否かなど、さまざまな側面があり、それらはすべて、家族的つながり、個人の統制（技能）、そして運という3つの要素に依存する。これらの要素はすべてジェンダー中立的であるが、その見返りの割合は同等ではない。
この枠組みは、家族的つながりの見返りの割合が変動してきた一方で、見返りの割合におけるジェンダー・ギャップが持続してきたことを示している。これにより、女性の割合は傾向を持たずに推移してきたが、歴史の大半において、自力で成功した女性の割合に変化はなかった。17世紀に文学エリートの間で生じた最初の波と、1800年生まれのコホートを中心とするその後のより広範な台頭の双方を含め、自力で成功した女性の増加は、女性の技能に対する見返りの上昇を示している。
私たちはドイツの学校の前に到着した。ここで娘が自転車から飛び降りることになっている。ここで、ゾフィー・ブレナー（1659年～1730年）は、この学校が男子のみに開かれていた時代に、例外的に学ぶことを許された。我々のデータでは、彼女は17世紀の女性作家による文学的な波の一部に位置づけられる（図3）。
職業的キャリアに必要な言語であるラテン語は、ゾフィー・ブレナーには不適切だと考えられていた。しかし、ラテン語の教師が、彼女が仲間のラテン語の宿題を手伝っているのを見つけたとき、教師は両親に許可を求め、それを得て、彼女にもラテン語を教えることにした。1719年、スウェーデン女王ウルリカ・エレオノーラの戴冠を讃えた彼女の詩は、「スウェーデン初の女性の権利の代弁者」という彼女の称号を正当化するものである。
私たちの身体は、ただ魂の衣服にすぎない
彼と彼女の間にある唯一の違いは、
魂に関していえば、それは同じように善く、
そう、同じように偉大であり、多くの女性の身体の中にある。
参考文献
Bridenthal, B, S M Stuard and M E Wiesner (eds.) (1998), Becoming visible: Women in European history, Boston: Houghton Mifflin.
EIGE（2020）、Gender equality index.
Johnson, J H (2002), “Women’s legal rights in ancient Egypt”, Fathom Archive, University of Chicago Library.
Hughes, S S, and B Hughes (2001), “Women in ancient civilizations”, in A Michael (ed.), Agricultural and Pastoral Societies in Ancient and Classical History, Philadelphia: Temple University Press, 116–50.
Lesko, B S (1998), “Women of Ancient Egypt and Western Asia”, in Becoming Visible: Women in European History.
Macy, S (2017), “Wheels of change: How women rode the bicycle to freedom (with a few flat tires along the way)”, Washington, DC: National Geographic Kids.
Monter, W (2012), The rise of female kings in Europe, 1300-1800, New Haven, CT: Yale University Press.
Nekoei, A, and F Sinn (2021a), “HERSTORY: The rise of self-made women”, CEPR Discussion Paper 15736.
Nekoei, A, and F Sinn (2021b), “Human biographical record (HBR)”, CEPR Discussion Paper 15825.
Shrock, J (2004), The gilded age, Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.
注釈
1 別のデータセットである人類戦争記録（Human War Record、HWR）は、人類史上のすべての紛争に関する情報を収集し、それらの紛争の参加者を人類伝記記録の項目と照合している。
