多様性と包摂性という概念は、公正さを良しとする単なる心地よい感情や、形式的に満たすべき文化的チェック項目以上のものである必要がある。
マオリの価値観、思考、プロセスは何世紀にもわたり変化の未知の海域を航海してきており、同国のCOVID-19戦略にも存在していた。
マオリは未来のデジタルの課題に備えており、多様性をその中に組み込むことに熱心である。
多様性と包摂性という概念は、徐々に義務となりつつあると同時に機会でもある。それは、幅広い利害関係者に利益をもたらす形で、私たちがシステム全体や世界観を形づくるのを助ける準備が整っている。
もしAIが多様性、包摂性、尊厳の価値観を組み込まれ、その目的が人々と地球の持続的な幸福を守り確保することであったならどうだろうか。もしAIが最も高い値をつけた者に売買されることなく、多くの人々の利益のために管理されるとしたらどうだろうか。
今日の大きな変化はすべて、未知の海域を航海することに関するものである。COVID-19、社会的・環境的危機、そして破壊的な技術は、これまで試みられたことのないような、新たな思考の方法、新鮮な価値観、そして前進の道を求めている。
マオリの文化では、害や不均衡が検出されると、症状への局所的な対処に注目するのではなく、全体に対する是正措置が決定され、実行される。
Sara Stratton
ニュージーランドのアオテアロアの先住民であるマオリは、この点において重要な貢献を果たすことができる。私たちの価値観、ビジョン、思考、方法は、私たちにとってだけでなく、アオテアロアにとってさえも有益であるだけでなく、私たち全員が新たな地平に直面する中で、世界にとっても有益となりうる。
マオリの視点とは何か？
ある長老は、「あらゆる倫理の中で最も偉大なものは、whānaungatanga、すなわち関係性を維持し、繁栄させることである」と述べた。マオリの視点の核心は、人々、地球、そして目的との関係性によってつながっていることにある。
マオリは、精神的、身体的、精神的、感情的なレベルにおいて、すべての人々の個人および集団の幸福を確保し、維持することを目指している。マオリの視点は、過去が個人に即時の所属の権利を与えており、それが今度は現在において、集団全体に対してその権利を維持し、引き継ぐ責任を生じさせ、それによって全員のための明るい未来に投資することを認識している。
害や不均衡が検出されると、症状への局所的な対処に注目するのではなく、全体に対する是正措置が決定され、実行される。
幸福は、マオリの経済の一部として導入され、株主にとっての利益を最終的な収益とする西洋のモデルに加えられた。
Sara Stratton
これらの包括的で集団的な原則は、たとえばマオリの土地が返還されるときに見ることができる。その土地は、たとえ一等地であっても、すぐに「立入禁止」の看板が扉に掲げられた私有地に変えられることはない。代わりに、地元の部族は、すべての人々の包括的な利益のために、地方政府と共同で統治を続けている。それは成功したビジネスモデルである。
幸福は、私たちの経済の一部として導入され、株主にとっての利益を最終的な収益とする西洋のモデルに加えられた。ある川は法的人格を与えられ、私たちと環境との密接な関係が認められた。これを、すべてのものを、最も高い値をつけた者に売買される商品とみなす考え方と対比してみてほしい。
最近、非常に成功したチームニュージーランドのCOVID-19戦略は、私たちのMātou/Tātou, Rangatiratanga/Kotahitangaという概念を採用した。
MātouとTātouaは、「私たち」または「私たち全員」を意味する2つの言葉である。マオリは誰一人取り残さないことに非常に熱心であるため、両方を使う。Mātou は通常の「私たち」であり、Tātou は「全員」を意味し、環境や、私たちが不注意に除外してしまったかもしれないあらゆるものを含む。
Rangatiratangaは、個人、技能、または社会における立場に対する根本的な尊重である。Kotahitangi、一方、Kotahitangiは、私たちの個々の自己よりも大きな目的のために、私たちの違いを束ねる統一性を意味する。
私たちのCOVID-19政策は、技能、経験、立場の多様性において団結し、一つの主要な目的のためにチームとして協力する必要性を強調した。
地球に対する個人および集団の責任：新たなAIなのか？
マオリの価値観と期待の本質は、変化が訪れても変わることはない。変化は、私たちがどのように適応し、何を採用し、何を行うかを、どのように、そしてなぜ決めるかにある。
AIをマオリの視点から見るならば、人々と地球のケアと持続可能性に対する個人および集団の責任、そして利益と目的の推進が基準となるだろう。AIの目的、創造、利用、そしてそれに関わる人々に関するあらゆる決定は、常にこの基準を参照しながら行われるだろう。
AIの恩恵は、ありふれたもの（交通管制やGPSルートの改善）から、娯楽（恋人のマッチングの提案）、そして命を救うことまで多岐にわたり、COVID-19の感染者追跡におけるリアルタイムの対応がその象徴である。
同時に、私たちはAIのライフサイクルにおけるアルゴリズムバイアスの潜在的な害と実際の害の両方に、ますます気づきつつある。これらのアルゴリズムには、その作成者や開発者の視点や価値観が組み込まれていることは、今や広く受け入れられている。
元データに偏りがある場合、他の機械に学習させられる新たに作成されたアルゴリズムは、誤りを指数関数的に拡大させてしまう。そして、そのツールが「フェイクニュース」を配信するために使われたり、人々の生活、住宅ローン、医療、さらには司法の問題について予測を行うために使われたりする場合、害の可能性は明らかである。
Ka mua, ka muri または「跳び込む前に見よ」：新しいすべてのものに対するマオリのアプローチ
マオリは、過去から学ぶべき教訓を振り返ることで未来に向き合う。マオリは、他の先住民族とともに、すでにアルゴリズムバイアスのアナログ版の被害者となってきた。それは植民地化である。
これは、英国およびヨーロッパの特権を持つ男性の信念、信仰、価値観、体制、目標が、法律を通じて社会全体に覆い被せられた手段であり、アナログ版のアルゴリズムであった。
社会を保護し反映するものとして社会を構築するために、新たな体制全体がこの新しいデータとともに作られ、組み込まれた。しかし、元のデータは不完全であった。それは他のすべてを排除し、多元的な価値観、世界観、性別、民族を認めなかった。
シリコンバレーは、アナログの世界において他の文化、性別、世界観、価値観を排除することで、歴史的で有害な結果を生み出してきたが、もしその企業がAIにおいて自らの偏りを組み込む力を持つのであれば、その結果は有害なものとなるだろう。
Sara Stratton
個々の株主が王であり、あらゆるもの、あらゆる人、あらゆる場所、そして環境にまで及ぶ所有の権利を持っていた。投資収益、成長、そしてあらゆる犠牲を払った利益が、この取り組み全体を推し進めた。
このアナログのバイアスの結果は、アオテアロアの過去に大きく刻まれている。一方で、現在の統計は、私たちの社会と環境がどれほどうまくいっているかを測定している。
世界観の違いは、マオリの人々を権力の地位から日常的に退け、アオテアロアにおいて最も貧しく、最も悲惨で、最も収監され、最も教育を受けられず、最も健康を損なっている人々の立場に追いやってきた。
私たちの100%クリーンでグリーンなイメージは、実のところ、マオリが環境を管理していた時代の遠い記憶にすぎない。
まだ手遅れではない：AIとともに生きる未来のための過去からの教訓
シリコンバレーは、アナログの世界において他の文化、性別、世界観、価値観を排除することで、歴史的で有害な結果を生み出してきたが、もしその企業がAIにおいて自らの偏りを組み込む力を持つのであれば、その結果は有害なものとなるだろう。
医療、資源の分配、司法に使用されるツールにおける偏りの事例はすでに数多く存在する。これらは、たとえば顔認識を使用するツールを想定すると、さらに恐ろしいものとなる。
マオリは、AIや実に多くの新しい技術を創造し利用することに意欲的である。私たちは歴史的に変化を歓迎し、迅速に適応し採用してきた。しかし、根本的なレベルで状況が変わらなければ、結果は現在と全く同じにはならず、同じ人々や私たちの地球にとって、はるかに悪いものとなるだろう。
AIはすでにホワイトカラーの仕事に影響を与えており、多くの人々の利益のために、AIへの最善のアプローチを理解することが求められている。AIに関するマオリの視点は、マオリだけでなく、私たちの原則を採用する意思のあるあらゆる組織や国家に真の価値をもたらすだろう。
これはmātou-tātou、すなわち「チーム・ワールド」の機会である。
