これはポール・コリアーの著書『資本主義の未来』からの抜粋です。こちらの世界経済フォーラム・ブッククラブに参加し、この抜粋について議論してください。
情熱と実用主義
私たちの社会の構造を引き裂く、新たで深い亀裂が生じています。それは国民に新たな不安と新たな怒りをもたらし、政治に新たな情熱をもたらしています。これらの不安の社会的基盤は、地理的、教育的、道徳的なものです。大都市に反旗を翻す地方、すなわち北イングランド対ロンドン、内陸部対沿岸部です。教育の程度が低い人々が、より教育を受けた人々に反旗を翻しています。苦闘する労働者が、「たかり屋」や「レントシーカー」に反旗を翻しています。教育水準が低く、地方で働く人々は、社会における革命的勢力として労働者階級に取って代わりました。かつての「サンキュロット」は、今や「サンクール」に取って代わられています。では、これらの人々は何に怒っているのでしょうか。サンキュロットが、サンクールに取って代わられています。では、これらの人々は何に怒っているのでしょうか。
地域は新たな不満の一側面となっています。かつては地理的な経済格差が縮小していましたが、長期にわたるその期間の後、格差は急速に拡大しています。北米、欧州、日本全体で、大都市圏は国内の他地域を大きく上回る勢いで成長しています。大都市圏は地方よりもはるかに豊かになっているだけでなく、社会的にも切り離されつつあります。多くの場合、大都市圏は国の首都であるにもかかわらず、もはや国家の一部ではなくなっているのです。
しかし、活気あふれる大都市圏の内部においても、こうした並外れた経済的利益は大きく偏っています。新たに成功を収めた人々は、資本家でも一般労働者でもなく、新しいスキルを持つ高学歴層です。彼らは大学で出会うことで新たな階級を形成し、スキルによって尊敬を得るという新たな共通のアイデンティティを築いてきました。彼らはさらに独自の道徳観も発展させ、少数民族や性的指向といった特性を、被害者としての集団的アイデンティティへと高めてきました。被害者集団への独自の関心を根拠に、彼らは教育水準の低い人々に対する道徳的優位性を主張しています。新たな支配階級を形成した高学歴層は、政府や互いに対して、かつてないほどの信頼を寄せています。
高学歴層の富が急増し、国全体の平均を押し上げている一方で、大都市圏でも国全体でも、教育水準の低い人々は現在危機に直面しており、「白人労働者階級」というレッテルを貼られています。衰退の兆候は、意味のある仕事の喪失から始まりました。グローバル化により多くの準熟練職が アジアへ移転し、技術革新によってさらに多くの職が消滅しています。雇用の喪失は、特に二つの年齢層に深刻な打撃を与えています。それは高齢労働者と、初めての仕事を探している人々です。
高齢労働者の間では、失業がしばしば家庭の崩壊、薬物、アルコール、暴力につながりました。米国では、その結果としての有意義な人生の感覚の崩壊が、低下する、大学に進学していない白人の平均寿命に現れています。これは、医療の進歩が前例のない速さで進み、より恵まれた層の平均寿命が急速に伸びている時代に起きています。欧州では、社会的セーフティネットによって結果の深刻さが和らげられてきましたが、この兆候も広く見られ、ブラックプールのような最も荒廃した都市では、平均寿命も低下しています。解雇された50代以上の人々は、絶望のどん底にある酒を飲んでいます。それでも、教育水準の低い若者も、ほとんど状況は良くありません。欧州の多くの地域では、若者が大量失業に直面しています。現在、イタリアの若者の3分の1が失業しており、これは1930年代の大恐慌以来見られなかった規模の雇用不足です。調査によると、前例のないほどの若者の悲観論が見られます。ほとんどの若者は、自分たちの生活水準が親世代より低くなると予想しています。これは思い込みではありません。過去40年間で、資本主義の経済的成果は悪化しています。世界金融危機によってそれが明白になりましたが、1980年代以降、その兆候は数字上で徐々に現れてきていました。資本主義の中核的な強みであった、すべての人の生活水準が着実に向上するという点は、傷つけられています。資本主義は一部の人々には恩恵をもたらし続けていますが、他の人々は取り残されてきました。資本主義の象徴的な中心地である米国では、1980年世代の半分が、同じ年齢の親世代と比べて絶対的に暮らし向きが悪化しています。彼らにとって、資本主義は機能していません。1980年以降、技術や公共政策に関する知識が飛躍的に進歩したことを考えると、この失敗は驚くべきことです。これらの進歩は、資本主義そのものに依存しており、すべての人が大幅に豊かになることを十分に実現可能にしています。それにもかかわらず、現在では多数の人々が、子どもの生活は自分たちより苦しくなると予想しています。米国の白人労働者階級の間では、この悲観論は驚くべき76%に達しています。欧州の人々は、米国人よりもさらに悲観的です。すべての人が大幅に豊かになることを実現可能にしています。それにもかかわらず、現在では多数の人々が、子どもの生活は自分たちより苦しくなると予想しています。米国の白人労働者階級の間では、この悲観論は驚くべき76%に達しています。欧州の人々は、米国人よりもさらに悲観的です。
教育水準の低い人々の憤りには、恐れが混じっています。彼らは、高学歴層が社会的にも文化的にも距離を置いていることを認識しています。そして、この距離の広がりと、恩恵を独占していると見なされる、より優遇された集団の台頭により、自分たちの支援を求める主張が弱まっていると結論づけています。社会的セーフティネットへの依存が高まっている今、その将来への信頼が損なわれつつあります。
不安、怒り、絶望によって、人々の政治的な忠誠心、政府への信頼、そして互いへの信頼さえもが引き裂かれています。米国では、教育水準の低い層が、トランプがクリントンを破った反乱の中核を担いました。英国では、ブレグジットが残留派に勝利しました。フランスでは、ル・ペンとメランションの新興政党が40%以上の得票率を獲得し、現職の社会民主党は10%未満にまで縮小しました。ドイツでは、キリスト教民主同盟と社会民主党の連立が縮小し、AfD（ドイツのための選択肢）が連邦議会の公式野党となりました。教育格差は地理的格差によってさらに深刻化しました。ロンドンは残留に大きく投票し、ニューヨークはクリントンに大きく投票し、パリはル・ペンとメランションを避けました。フランクフルトはAfDを避けました。急進的な反対勢力は地方から生まれました。反乱は年齢と関係していましたが、単純な「高齢者対若者」の構図ではありませんでした。スキルの価値が下落し、周縁化された高齢労働者も、厳しい雇用市場に入る若者も、極端な立場へと傾きました。フランスでは、若者は新しい装いの極右に不釣り合いに多く投票しました。英国と米国では、若者は新しい装いの極左に不釣り合いに多く投票しました。
自然は真空を嫌い、有権者もまた同じです。起きたことと実現可能なことの間にあるこの隔たりから生じた不満が、舞台裏で待機していた二種類の政治家に、活力の源を与えてきました。資本主義が脱線した前回の1930年代にも、同じことが起きました。新たに生じた危険は、オルダス・ハクスリーが『すばらしい新世界』で、ジョージ・オーウェルが『1984年』で明確に描き出しました。1989年の冷戦終結は、そうした災いがすべて過去のものになるという現実味のある見通しをもたらしたように見えました。私たちは「歴史の終わり」、すなわち永続的なユートピアに到達したと考えられました。しかし実際には、私たち自身のディストピアという、極めて現実味のある見通しに直面しています。
新たな不安には、速やかに古いイデオロギーが応えてきました。それは私たちを、左右の陳腐で有害な対立へと引き戻しています。イデオロギーは、容易な道徳的確信と万能の分析という魅惑的な組み合わせを提供し、どんな問題にも自信に満ちた答えを示します。19世紀のマルクス主義、20世紀のファシズム、17世紀の宗教原理主義という復興的なイデオロギーは、いずれもすでに社会を悲劇へと導いてきました。イデオロギーは失敗したため、支持者の大半を失い、その種はほぼ絶滅しました。この復興を主導できるイデオロギー的政治家はほとんど残っていませんでした。残っているイデオロギー主義者は、わずかな残党組織に属する人々だけです。彼らはカルトのような偏執的な心理を好み、過去の失敗という現実を直視するには視野が狭すぎます。1989年の共産主義の崩壊に先立つ10年間、残っていたマルクス主義者たちは、自分たちが「後期資本主義」の時代に生きていると考えていました。その崩壊の公的な記憶は、今やリバイバルを可能にするほど十分に薄れ、同じテーマの書籍が新たに大量に出版されています。資本主義」の中に生きていると考えていました。その崩壊の公的な記憶は、今やリバイバルを可能にするほど十分に薄れ、同じテーマの書籍が新たに大量に出版されています。
イデオロギーに匹敵する魅惑的な力を持つのが、もう一種類の政治家、すなわち華やかなポピュリストです。ポピュリストは、イデオロギーにおける基本的な分析さえ避け、2分間だけ納得できるように聞こえる解決策へと直接飛びつきます。したがって、彼らの戦略は、万華鏡のような娯楽を通じて、有権者をより深い思考からそらすことです。こうした能力を持つ指導者は、別の小さな人材層、すなわちメディアの有名人から生まれます。
イデオロギー主義者もポピュリストも、新たな亀裂によって生み出された不安と怒りを糧にしていますが、それらに対処する能力はありません。新たな亀裂は過去の繰り返しではなく、複雑な新しい現象です。しかし、彼らは情熱的なまがい物の薬を実行する過程で、甚大な被害をもたらす能力を持っています。私たちの社会で進行中の有害なプロセスに対する有効な解決策は存在しますが、それらはイデオロギーの道徳的情熱からも、ポピュリズムの安易な飛躍からも生まれるものではありません。それらは分析と証拠に基づいて構築されており、そのため実用主義の冷静な判断を必要とします。本書で提案するすべての政策は、実用的なものです。
しかし、情熱にも居場所はあり、それは本書全体に浸透するでしょう。私自身の人生は、私たちの社会に生じた三つの厳しい亀裂のそれぞれにまたがってきました。私は冷静さを保ってきましたが、それらは私の心を焼き尽くしてきました。
これら三つの痛ましい分断は、単に私が研究する問題ではありません。それらは、私が人生の目的を定義するようになった悲劇なのです。だからこそ私は本書を書きました。この状況を変えたいのです。
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