ニュージーランド／アオテアロアの先住民であるマオリは、植民地化と文化的剥奪の長い歴史にもかかわらず、文化の復興に直面しています。マオリの伝統的な世界観がこの動きの中心にあり、マオリのビジネスとリーダーシップの成長を裏付けています。
マオリのリーダーは、伝統的な影響と現代的な影響を両立させながら、複雑な組織を率いることが多くあります。(多くの場合)社会的に疎外されたコミュニティを導く責任を担い、マオリのクパパ（目的、方針）と現代のリーダーシップのスタイルや実践における影響を織り交ぜています。
しかし、これらのリーダーがその役割にこうした要素をどのように取り入れているのかについては、ほとんど理解されていません。マオリのクパパに基づく当社の研究では、男性と女性を問わず22人のマオリのリーダーに話を聞き、彼らのリーダーシップを導く価値観について尋ねました。
リーダーシップの主要な価値観
マオリのリーダーを見つけることは容易ではありません。リーダーが不足しているからではなく、彼らが自ら名乗り出て模範として立つことに消極的だからです。今回インタビューした人々は、他のリーダーによってリーダーとして特定されました。彼らは政治、ビジネス、マラエ（マオリのコミュニティの集会所や中心地）、地域のリーダーシップなど、さまざまな分野から集まっています。
マオリのリーダーシップを支える5つの主要な価値観を抽出しました。
1. ファカイティ（謙虚さ）
ファカイティは、マオリのリーダーシップにおける重要な概念です。リーダーは自らリーダーを名乗ることも、仕事の功績を主張することもなく、他者を支えます。自己宣伝はありません。謙虚さとは、優れたリーダーシップが舞台裏にあることを意味します。
2. コ・タウ・ロウロウとマナアキタンガ（利他主義）
このテーマは、寛大さ、長期的または将来的な利益のための施し、そして他者への配慮に関するものです。マナアキタンガは関連する概念であり、他者を気遣うこと、その人のために正しいことを行うこと、そしてその人の幸福を確保することの重要性を反映しています。
コ・タウ・ロウロウは、精神的な寛大さとして説明できますが、他にも多くの側面があります。（通常は非物質的な）豊かさの感覚を生み出す形で支援を提供することを指す場合もあります。本質的に、これは施しを通じて発展を可能にする協力の一形態です。
3. ファナウンガタンガ（他者との関係）
この概念は中心的なものであり、マオリのリーダーシップにおける他者の重要性に関するほぼすべての文献で言及されています。広義には、集団主義の概念とも接点がありますが、現在、将来、過去の世代との関係の広がりを指すものでもあります。また、（ファーナウは家族を意味します）親密さと関係の深さを指すものでもあります。
4. タリア・テ・ワーとカイティアキタンガ（長期的思考、守護）
明確な方向性を持ちながらも、結果を待つ間に忍耐が必要となる長い道のりという考え方は、マオリのリーダーシップに関する文献では新しいものです。しかし、長期的な視点はカイティアキタンガの概念にも反映されており、これは持続可能な守護と保護の必要性を指します。マオリは過去の世代との強い結びつき、環境保全、そして将来世代全体への配慮を大切にしています。
本プロジェクトでインタビューを受けたあるリーダーは次のように述べています。
これは、今もなお最も長い道のりです……マオリがどれだけ成長してきたか、今も成長しているかを見てください……テ・レオ（マオリ語）を話すマオリの人々の数、マオリのティカンガ（慣習）の復興……しかし、私たちは前進し続けなければなりません。それは一つの目標を達成することではなく、一生をかけたものなのです。
5. ティカンガ・マオリ（文化的な真正性）
リーダーシップの価値観としてはあまり議論されることはありませんが、この概念はマオリのリーダーシップに関する文献のほぼすべての基盤にもなっています。ティカンガ・マオリは、マオリのリーダーの行動を導く基本的な指針と見なされています。私たちは、「マオリのやり方」が指導的な価値観であることを確認しました。
マオリにとってのリーダーシップの成功は、相互につながった世界を管理しながら、伝統的な原則を活用することとして捉えることができます。
また、調査結果を拡張し、従業員にこれらの価値観に対する考えと、それらが従業員にとってどれほど重要かについて調査を行いました。その結果、これらの価値観は従業員の幸福や、倫理的なリーダーシップに対する考えとも関連していることがわかりました。
