今年の東京オリンピックでは、選手が自己表現する自由が以前より広く認められている。
1968年の大会では、表彰台での人種的・社会的不正義への抗議を理由に、黒人選手2名が大会から除名された。
社会学教授のロリ・ラトリス・マーティンが、スポーツにおける人種的正義を求める抗議の歴史と、1968年のオリンピック以降にどこまで前進したかを解説する。
1968年、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアが暗殺されてから6か月後、トミー・スミスとジョン・カーロスはメキシコシティで表彰台に上がり、オリンピックのメダルを受け取った。
二人は200メートル走で金メダルと銅メダルを獲得していたが、このとき二人とも靴を履いていなかった。
米国国歌が流れる中、二人は頭を垂れ、手袋をはめた拳を掲げた。これは社会的不正義への抗議を象徴する、今では象徴的な一枚の写真となっている。
黒い靴下と裸足は米国の黒人の貧困を、手袋は米国の黒人の強さと団結を象徴していた。
その後、二人は大会から除名され、いずれも殺害の脅迫を受けた。
「私は威厳ある黒人男性として表彰台に上がり、『今起きていることは間違っている』と訴えたのだ」と、カーロスは2008年のインタビューで語っている。
東京2020：多様性の中の団結
半世紀以上の時を経て、延期を経て日本で開催される2020年東京オリンピック競技大会の指針の一つは、「多様性の中の団結」である。
表彰台での抗議は、国際オリンピック委員会（IOC）のオリンピック憲章第50条で依然として禁止されている。ただし、選手が自らの見解を表明する機会は、人権専門家の勧告を受けて拡大されている。
これにより、チリとの開幕戦の前に、英国の女子サッカーチームは膝をつくことを認められ、人種的不平等と差別を訴えることができた。
しかし、6月のオリンピック選考会では、米国のハンマー投げ選手グウェン・ベリーが、表彰台で国歌斉唱中に国旗から顔を背けたことで批判を受けた。
「ラジオ・ダボス」にて
ロリ・ラトリス・マーティンは、ルイジアナ州立大学の社会学准教授であり、著書『White Sports/Black Sports』の著者でもある。本番組では、スポーツにおける社会正義を求める抗議の歴史と、1968年以降にオリンピックが本当に前進したのかについて解説する。White Sports/Black Sports。
今では多くの選手が定期的に膝をついている。その慣習はどこから来たのだろうか。
特に黒人選手が、その立場を生かして社会正義の問題に注目を集めてきた長い伝統がある。メキシコシティの1968年オリンピックにさかのぼると、トミー・スミスとジョン・カーロスは、人種的・社会的不正義に抗議するため、表彰台で拳を空に掲げることを決めた。時代を通じて、自らの影響力を用いてきた選手は数多くいる。最も有名なのはボクサーのモハメド・アリであり、同時代の人物には、米国のアメリカンフットボール選手ジム・ブラウンや、バスケットボール選手のカリーム・アブドゥル＝ジャバーなどがいる。
より最近では、2016年に米国のアメリカンフットボール選手コリン・キャパニックが、国歌斉唱中に膝をついて抗議することを決めた。国歌を軍隊や愛国心と結びつけて考える人は多いが、国歌斉唱は人々が皆同じ行為に参加し、国旗に意識を向ける瞬間でもある。
マーティン・ルーサー・キングがよく言ったように、あらゆる抗議の目的は、いつもどおりの営みを乱し、人々を居心地の悪い思いにさせ、危機感を生み出すことにある。だからこそ、これらの選手の多くは膝をつくという行動を選んでいる。これは世界各地で起きている。人種や社会的不平等に関する問題は、単に米国特有のものではなく、世界規模の課題の一部であると、人々が認識し始めている。
世界経済フォーラムは、多様性、公平性、包摂性について何をしているのか。
ニュー・エコノミー・アンド・ソサエティ・センターは、経済と技術の変化が雇用、スキル、機会をどのように変えつつあるのかを理解できるよう、リーダーたちをつないでいる。
知見と協働を通じて、同センターは、移行期において人々と社会を支える包摂的な経済モデルを、パートナーが検討できるよう支援している。
今年のオリンピックでも、この種の抗議がさらに見られるだろうか。
これは興味深い問題だ。それは、一人ひとりの選手がどのように行動を決めるか、そしてその後オリンピック委員会がどう対応するかにかかっていると思う。すでにグウェン・ベリーのような人々が経験したことを私たちは見てきた。彼女は、国歌斉唱中に社会正義の問題に光を当てようとした結果、不利益を被った。だから予測は難しい。
抗議は都合よく行われるものではなく、予定を組むこともできないことを忘れてはならない。だから、スポーツやそれ以外の場で、私たちが想像もしなかった方法で人種的不正義や不平等を訴える人々が現れるかもしれない。それは国歌斉唱中ではないかもしれない。レースの整列中かもしれないし、身に着けることを選んだものによるかもしれない。
スポーツは、国や民族を結び付ける統合の力となり得るか。
スポーツには、地域社会、国家、さらには世界を一つにまとめる力がある。しかし、非常に人々を分断する力にもなり得る。そのことは繰り返し示されてきた。たとえば、黒人の男性、女性、選手を含む特定の集団について神話を広める為に利用されてきた例がある。
スポーツは、一部の集団を他の集団より優遇するために、さまざまな形で利用されることがある。たとえばチケット価格もその一つだ。かつては、労働者階級や下層階級の人々も、プロスポーツを楽しむことができた。しかし今では、いわゆる「ナーバスト（最上階席）」でさえ、座席を手に入れることは非常に難しい。スポーツは、実際には社会に存在する多くの不平等を強化しうる。
なぜスポーツにおける人種差別は根強く残るのか。
人種を基準とする構造や制度が存在すると、スポーツが制度化され、人種差別を永続させうるかが見えてくる。たとえば、オリンピックにおける水泳キャップに関する規則には多くの注目が集まってきた。一見すると、認められる水泳キャップの種類に関する規則や、各種のドレスコードは人種に中立であるように見える。しかし、そうした規則は、スポーツへの参加状況の変化なども あって、ある特定の集団に対して、別の集団と比べて否定的な影響を与えることがしばしばある。技術の変化もあるが、それらは必ずしも規則や制度に追いついていない。
たとえば、黒人女性や黒人全般が水泳で好成績を収め、特定の種類の水泳キャップを使えばより有利に、あるいはより公平に競えるとしても、それが認められた慣行ではないという理由で禁止されることがある。これは黒人に否定的な影響を与え、何を美しく望ましいとみなすのか、また髪や髪型を理由に黒人を貶める固定観念などについて、さまざまな問題を提起する。これらは真空の中で起きるものではない。社会に影響を与えるさまざまな「主義」が、スポーツにも影響を与えていることを知ることが重要だ。
何がスポーツを「白人のスポーツ」や「黒人のスポーツ」にするのか。
その一部は、人々が特定の集団に対して抱く固定観念にある。米国の文脈では、黒人の少年や男性は、バスケットボールのようにスピードや身体的な敏捷性がより求められる競技で優れていると想定されがちだ。今でも、それは生物学的な違いに根ざしており、黒人男性はバスケットボールやフットボールのような競技で成功しやすい傾向があると信じる人々もいる。また、黒人女性はホッケーやラクロスよりも陸上競技に向いているとされることもある。しかし、私たちは政策や手続きを歴史的に見る必要がある。たとえば、黒人男性が白人男性とともにプロバスケットボールをプレーできなかった時代や、黒人女性が白人女性とともにプロテニスの試合から排除されていた時代があった。そうした事情が、人々がプレーするスポーツの種類に影響を与えてきたのだ。
経済的に不利な立場にある多くの地域では、スポーツのプログラムが多くない。そのため、公立学校でホッケーや水泳が行われていることはまれだ。子どもたちは体育の授業で、そうした種類のスポーツに触れる機会さえ得られていない。かつてて米国南部に数多くあった野球場の多くは姿を消した。したがって、たとえば黒人が野球から姿を消しつつあるのは、単なる偶然ではない。
これらすべては相互に関連しており、ある競技で成功するための生物学的な傾向を人々が持っているかどうかの問題にとどまらない。はるかに複雑な問題であり、機会の構造や、さまざまな施設を利用できるかどうかに関わっている。どんなことでも、誰とつながりがあるかが重要になる。ある人が非常に才能があっても、たとえばアマチュア運動競技リーグでプレーしていなければ、誰もその才能を発見しないかもしれない。そうなれば、誰もその人の才能を知ることはないだろう。
スポーツの多様性という点で、1968年のオリンピック以降、私たちは前進したと言えるだろうか。
慎重ながらも楽観的に見ている。私は、元法学者の大ファンだ。デリック・ベル、そして人種的リアリズムに関する彼の研究です。彼は基本的に、アメリカにおける黒人の恒久的な従属について論じ、歴史的に人種がアメリカ社会では常に重要であったことから、たとえば司法制度を通じて人種的平等を実現しようとする取り組みに疑問を投げかけています。彼はまた、彼が「進歩の頂点」と呼ぶものについても語っています。社会正義や人種的不平等をめぐって緊張が生じたアメリカ史上の瞬間を指します。こうした瞬間には、南北戦争の終結時、公民権運動の時期、そしてジョージ・フロイドの殺害の後のように、より公平な社会を築こうとする意志が人々に見られる。
しかし残念ながら、時間が経つと、社会正義の問題へのコミットメントを忘れてしまう人々もいる。黒人やその他の有色人種の人々は、今なお苦しみ続けているにもかかわらず、である。歴史が私たちに何かを教えてくれるとすれば、社会正義の問題に積極的に関わっていた人々の中には、やがて関心を別のものへ移す人がいるということだ。ジョージ・フロイドの殺害や、その他あからさまな人種差別の表れのような、別の出来事が起きて初めて、国や世界は再び人種的不平等に注目するようになる。だから、今後どうなるかはまだ分からないと思う。しかし、私を含め多くの人々が、特にジョージ・フロイドの殺害以降、スポーツの世界内外で声を上げる人の数が増えていることに、慎重ながらも楽観的な見方を持っている。
