「グローバル化」は21世紀に最もよく使われる流行語です。それは現代の時代精神の一部であり、財・サービス・人・情報がかつてないほど速く移動することで、時間と空間の前例のない圧縮が進んでいるのを私たちは目の当たりにしています。しかし、グローバル化は現代的な概念であるどころか、有史以来ずっと存在してきました。ダボスで開催された2019年世界経済フォーラム年次総会のテーマ「グローバル化4.0：第4次産業革命時代のグローバルな枠組みの構築」を踏まえ、歴史のページをさかのぼり、人類が時代を通じてどのように旅をし、移動し、交易してきたのかを詳しく見ていきたいと思います。
現代的な形のグローバル化への執着により、その議論全体が、時間と空間を超えた従来の形態への認識を欠いたものとなってきました。その結果、グローバル化は第一に西洋の台頭と東洋の衰退を伴うものであり、第二に主に技術によって推進されてきたという単純な前提が生まれています。私は歴史を次のように述べた E.H. カーの言葉に導かれながら、「過去と現在の終わりのない対話」として、ここではグローバル化の物語から失われた奥行きを取り戻すことを試みます。
4,000年にわたるグローバル化の可視化
グローバル化は人類そのものと同じくらい古いものです。記録が残る時代の始まり以来、支配者、冒険家、商人、伝道者といった主要な担い手たちは、政治権力の拡大、生活の質の向上、信仰の布教、あるいは単純に人間の知的好奇心を満たすために旅をしてきました。無数の出会い、交流、衝突を通じて、彼らは人、思想、商品、資本という4つの重要な要素を交換してきました。4つのグローバル化の物語を通じて、これらのさまざまな利害関係者と要素の間の結びつきを解体し、解読していきます。
適者生存（紀元前10,000年～紀元前2000年）
私たちのDNAには、ホモ・サピエンスが初めてアフリカ大陸の外に足を踏み出した時期にまでさかのぼる祖先の遠征の記録が刻まれています。時が経つにつれ、より良い食料、安全な住居、より多くの土地を求めて、ほぼすべての大陸が現代人の住処となりました。この探求により、最終的に私たちは徒歩から車輪へ、野外から屋根の下へ、狩猟採集の生活から定住した農耕生活へと移行することになりました。征服されておらず、国境のない世界において、サピエンスは未知を探究し、未踏の地を地図に記しました。
火の発見から車輪の発明、文字の記述体系の創出に至るまで、すべては試行錯誤でした。特に鉄器の登場は、新たな地理や人口構成が植民され、開拓されていく中で、最大の画期的な出来事の一つでした。こうした一連の「偶発的な前進」――認知革命、農業革命、文字革命――は、同時に、また後続する一連の出来事を引き起こし、人類を未来へと導いていきました。
作物の栽培パターンが多様化するにつれ、農業の余剰生産物がメソポタミアやインダス文明の最古の文明の基盤を築き、都市、専門職、社会階層の出現につながりました。人類のこの歴史的な物語は、原始的なグローバリズムという私たちの共通の経験を反映しています。
コーヒーが一周する（紀元前1800年～紀元1750年）
スターバックスでカプチーノを飲みながら、ニューヨーク大学で学ぶ21歳のエチオピア系アメリカ人学生ネガシは、文明世界で好まれる飲み物であるコーヒーの起源が、まさに彼自身の祖国にあることをほとんど知らないかもしれません。世界で最もコスモポリタンな飲料であるコーヒーは、南米、ヨーロッパ、中東、極東といった多様な地域を経てきました。
言い伝えによると、コーヒーが最初に発見されたのは、スーフィーの山羊飼いカルディによるものでした。彼の山羊が、ある魔法の豆によって元気づけられたことがきっかけでした。その話が東に広まるにつれ、コーヒーはアラビア半島に到達しました。毎年世界中から何千人もの巡礼者が聖地メッカを訪れるにつれ、「アラビアのワイン」に関する知識はさらに広まっていきました。
17世紀までに、コーヒーはヨーロッパに伝わりました。この新しい飲み物を疑いの目で見る人もおり、「悪魔の苦い発明」と呼ぶ人もいました。それでも、その満足感は非常に高く、教皇クレメンス8世はヴェネツィアでこれに教皇としての承認を与えたとされています。コーヒーハウスは、イングランド、オーストリア、フランスの主要都市において、社会的・政治的活動の中心地となりました。
1600年代半ば、コーヒーはニューアムステルダムに持ち込まれ、後にイギリス人によってニューヨークと呼ばれるようになりました。新世界では1773年まで紅茶が好まれる飲み物であり続けましたが、この年、植民者たちは国王ジョージ3世が課した紅茶への重税に対して反乱を起こしました。ボストン茶会事件として知られるこの出来事により、アメリカ合衆国における飲み物の嗜好は永久にコーヒーへと変わりました。
18世紀末までに、新しい国家がコーヒー経済を基盤として樹立されました。宣教師、旅行者、植民者たちは、コーヒーの種子を新たな土地へ運び続けました。イギリス人がコーヒーをプランテーション作物として母国エチオピアに持ち帰ったとき、この商品は一周しました。
国境を越えたイスラム（紀元前600年～紀元1980年）
初期のグローバル化を論じる上での第三の要因は、宗教の拡大です。数百年の期間にわたり、イスラムはアラビア半島の発祥地から、西は現代のスペイン、東は北インドにまで拡大しました。時には、陸と海にまたがる広大な交易網を行き来する大規模な隊商や航海船によって運ばれ、また時には軍事征服や宣教師の活動を通じて伝えられました。イスラムの思想が様々な交易路や巡礼路に沿って伝わるにつれ、それらは地域の文化と混ざり合い、新たな形をとりました。
グローバル化のすべての要因と同様に、その広がりは単一の推進力ではなく、複数の担い手によるものとされています。支配者は説教者を兼ね、商人は宣教師を兼ねていました。このことにより、イスラムは14世紀にわたって宗教的・文化的な力となってきました。
イスラムの軌跡に注目することが重要です。正統カリフ時代は、最初の4人のカリフの治世（紀元632～661年）であり、この宗教の軍事的拡大はこの時期によるものとされています。しかしながら、この時点ではまだ、大規模な文化交流や複雑な政治制度は発展していませんでした。イスラム文化とアラビア文化が本当に広がり始めたのは、ウマイヤ朝（紀元661～750年）の時代になってからでした。
中世は、偉大なイスラム帝国の時代でした。中東のオスマン帝国は、15世紀までに主要な軍事的・政治的勢力として台頭しました。見事な芸術と建築の作品を生み出した、もう一つの偉大な王朝はムガル帝国でした。バーブルによって創建されたムガル朝は、1526年から1858年まで、インド亜大陸の歴史上最大のイスラム国家を支配しました。
この事例は、主要な世界宗教のすべてが、中核となる発祥地域から新たな周辺地域へとどのように広がったかを示しています。その結果、現在では世界の最も辺鄙な地域にさえモスク、教会、または寺院が存在するようになりました。
大英帝国に日が沈むことはない（1600～1950年）
最後になりましたが、資本について見ていきましょう。帝国の時代は、旧帝国主義と新帝国主義に分けることができます。前者は、1450年から1750年の間に西洋諸国が「神、黄金、栄光のため」に行った初期の遠征を指し、主に交易の仕組みに重点が置かれていました。その後に続いた新帝国主義、すなわち高度帝国主義は、19世紀後半に新たに征服する土地を求めるものでした。アフリカ、アジア、南米におけるイギリスの植民地は、国内産業を燃料とするための人員、資金、原材料の尽きることのない供給源を提供し、製造品のための既成の市場も提供しました。したがって、イギリスの産業革命がその帝国的拡大の最中に起こったことは偶然ではなく、両者は同じコインの表裏の関係にあったのです。
この「ガジェットの時代」は、無数の原因の結果でした。ルネサンスや科学革命といったプロセスは、国内において完璧な環境を提供しました。東洋のアラブ人や中国人による発明――印刷術、火薬、磁器、紡績機、羅針盤、あぶみ、高炉――は、西洋で完成されていきました。とはいえ、石炭の発見、植民地の創設、綿花の生産という「3つのC」が、地政学的・経済的なバランスを西洋へと不均衡に傾けました。ヨーロッパの特異性というよりも、これら3つの力を与えるCを中心とした出来事が、大英帝国の原始的な資本蓄積にとって極めて重要でした。
グローバル化の様々な物語を織り合わせることで、本記事はこの現象の歴史を垣間見ようと試みてきました。それぞれの事例は、精神や形態において異なっています。哲学者ポール・ヴァレリーが主張したように、歴史とは、決して二度と起こらないことの科学なのです。見てきたように、グローバル化は単に財、資本、思想、人々が「西洋」から「その他」へと流れただけではありません。交流は常に相互的で、重層的なプロセスでした。
人新世におけるグローバル化の複数の波は、冒険家、商人、支配者、説教者によって加速されてきました。アメリカを代表する科学・環境分野の作家であるアンドリュー・レヴキンは、次のように書いています：「20億年前、シアノバクテリアが大気を酸素化し、地球上の生命を大きく混乱させました。しかし、彼らはそれを知りませんでした。」彼は私たちに次のことを思い起こさせます。「私たちは、惑星規模の影響力を持ち、その現実を認識している最初の種です。そこが私たちを区別するものです。」
私たちは、人類として自らが意識的にグローバル化された最初の種となったことに向き合わなければなりません。孤立した過去の時代と自らを同一視するのではなく、自らのコスモポリタンなルーツを自覚することが重要です。グローバル化4.0の時代において、今こそ立ち止まり、巻き戻すべき時です。過去から教訓を学び、未来への指針を得るために。
Vanshica Kant は現在、インドの国際連合に所属しています。オックスフォード大学でグローバル史および帝国史の修士号を取得しており、世界経済フォーラムのグローバル・シェイパーでもあります。
