クリエイティブ産業で働く女性たちが経験している社会的不公正は、著名な #MeToo や Time’s Up キャンペーンによって、世界の注目を集めるようになった。労働の不平等や排除をめぐる議論では人種の問題も取り上げられてきたが、#OscarsSoWhite の例にみられるように、宗教の重要性は見落とされてきた。
これは驚くべきことである。世界的なイスラム教徒市場の重要性が高まっていることは広く認識されており、クリエイティブ分野でイスラム教徒の女性リーダーの存在感が増しているからだ。例えばブログの グローバル・イスラム市場 は、Dina Torkia は、ヴォーグ誌の「The New Suffragettes」に登場する7人の女性の一人に選ばれた。選ばれた女性たちは、「勝利のない平等をめぐる戦いにおいて女性を力づける闘い」に与えた影響が評価されたものである。
現在、世界のイスラム教徒による衣料品への支出は、世界市場全体の11%以上に相当すると推定されており、イスラム教徒の女性は年間約440億ドルを支出している。一方、英国は世界の主要なプレーヤーであり、ハラール・メディア・娯楽の分野で総合世界第5位に位置している。ハラールとは、伝統的なイスラム法において許容される製品や行為を指す。
英国のイスラム教徒女性とイスラモフォビア
これが示しているのは、メディアやファッション業界で活躍する若く教育水準が高く、社会的に上昇志向の強い英国のイスラム教徒女性たちが、クリエイティブな場を活用して、ステレオタイプに異議を唱え、社会や職場におけるイスラモフォビアや性差別の問題に取り組んでいるということだ。
英国を代表する独立系の人種平等シンクタンクであるランニーミードは、2017年11月に設立20周年記念のイスラモフォビアに関する報告書を発表した。イスラモフォビアは現在、社会現象として広く認識され報告されているが、公共政策の場で重要視されるようになったのはわずか20年前のことであった点は注目に値する。ランニーミードはイスラモフォビアを反イスラム教徒的な人種差別と定義している。それは、イスラム教の個人やコミュニティに対する宗教的敵意と差別を含み、公共生活のあらゆる分野からの排除を伴うものである。
英国では、ニュー・レイバー政権が平等法 および 人種・宗教的憎悪法により新たな法律を導入した2006年以降、イスラモフォビアは違法となっている。しかし、イスラム教徒に対する憎悪犯罪の報告は増加し続けており、2017年の1か月だけでも500%という衝撃的な増加が報告されたほどである。
イスラム教徒の雇用における「ペナルティ」
一方で、雇用や賃金におけるイスラム教徒への「ペナルティ」は顕著である。イスラム教徒の男女は平均と比べて高等教育の学位を取得する割合が高いにもかかわらず、雇用水準は平均を下回っており、特に上級管理職において。学術研究および調査報道では、「Mohammed」や「Aminah」といった名前など、差異を示す社会的指標が履歴書に表示されることによる体系的な差別が示されている。
ほぼ同等の資格を持つ2人の候補者、Aminah と Emily の実際の履歴書を提出したところ、Aminah は肯定的な面接の連絡を得るために、Emily の2倍の応募数が必要であることがわかった。一方、社会的移動委員会は、非イスラム教徒の企業において、ヘッドスカーフを着用している人に対する就職面接段階での差別の証拠を発見した。また、「冷え込み効果（chill factor）」も存在しており、評判上の敵対的な風潮のため、少数派が特定の分野（メディアを含む）での就職応募を控えている。
反撃
英国のメディア、ファッション、出版、視覚芸術の各分野で活躍するイスラム教徒の女性たちは、西洋におけるイスラム教徒のアイデンティティの政治性に取り組んでいる。Torkiaの影響力、映画制作者兼プロデューサーの Deeyah Khan の受賞歴のある作品、そして 「The Brown Hijabi」（Suhaiymah Manzoor-Khan）の力強い詩やポッドキャストは、ほんの二例にすぎない。さらに、ブラッドフォード文学祭の大きな成功も挙げられる。同祭はSyima Aslam氏とIrna Qureshi氏によって設立された。
これらの女性たちの多様な芸術的貢献は、英国のクリエイティブ産業に寄与するとともに、排除について声を上げることで固定観念に挑戦している。取り上げられているテーマには、イスラム教徒のアイデンティティの政治性によって職業的に身動きが取れなくなること、服装の選択に対する男性からの批判、慎みのない言動、さらに伝統的な職業以外での有償雇用を家族から止められることなどがある。特に伝統的な職業以外では。
英国で最も深刻な社会的・経済的排除の一部は、イスラム教徒の女性が経験している。これは、他者性、被害者性、従属性を強調する否定的なメディアの精査によって助長されている。文化や経済全般へのイスラム教徒女性の貢献は、ほとんど取り上げられることがない。
クリエイティブ産業のあらゆるレベルで包摂を促進する方法を理解するためには、さらなる取り組みが必要である。文化・メディア・スポーツ省は2016年に、見習い制度と昇進の道筋を通じて文化と芸術を多様化するための行動を呼びかけた2016年。しかし同時に、芸術と文化は学校のカリキュラムで優先度が下げられており、国内には機会の不均等により社会的移動の問題が根深く残っている地域がある。
資金提供を受けた研究は芸術・人文評議会が、英国のクリエイティブ経済における英国のイスラム教徒女性の役割を評価している。宗教と信仰が、経済と社会の変化する輪郭を理解するための鍵として初めて取り上げられている。主要なイスラム教徒女性の声と活動が、この変化する状況を推進する上で極めて重要であることは明らかである。
