幸福に対する理解は変化しています。私たちはお金を使って幸福を手に入れることはできないと示す研究が、ますます増えています 。増収が必ずしも幸福の増大につながるわけではありません。中国のような国でさえ、1990年代以降、平均所得は4倍に増えた一方、生活満足度は同じ期間に 低下して います。
研究からはまた、幸福は個人の問題というより、皆で取り組むべきものだと分かってきています。他者との関係の質は 極めて重要です。ここでいう他者には、身近な人々（近親者や友人）だけでなく、私たちと社会を構成しながらも面識のない人々も含まれます。
気候が変化する世界では、この幸福に関する関係的な理解を、私たちの生存がかかっている地球との関係にまで広げなければなりません。
幸福への理解の変化をこれ以上うまく要約する言葉はありません。2008年にブータンで初めて選挙で選ばれた首相の 言葉 です。
他者が苦しんでいる限り、真に持続する幸福はあり得ません。それは、他者に仕え、自然と調和して生き、私たちに生まれながらに備わる知恵と、自らの心の真実で輝かしい本質を実現することからのみ生まれます。
私たちは、 人々と環境のための経済に関する研究で、他者との関係に焦点を当ててきました。そのため、幸福ではなく「共によりよく生き延びること」について語ります。生き延びるという考えは、物質的な充足に結び付きすぎているように思えるかもしれません。しかし私たちにとって、それは世界を人間中心に見る視点を捉え直し、人間を地球上の生命の網の目の一部として位置付けるものです。
共によりよく生き延びるとは、自分自身の幸福やウェルビーイングだけでなく、他者や私たちが暮らす地球の幸福とウェルビーイングも考慮することです。
共によりよく生き延びるには、生活のさまざまな側面について考える必要があります。
ウェルビーイングを構成する5つの要素
出発点の一つは、自分自身のウェルビーイングです。幸福に関する研究と同様、ウェルビーイングとは物質的な豊かさのことではありません。150か国以上の人々を対象とした 包括的な研究 で、Tom RathとJim Harterは、ウェルビーイングには5つの不可欠な要素があると明らかにしました。
ウェルビーイングとは、毎日の活動への愛着、人間関係の質、家計の安定、身体的健康の充実、そして地域社会に貢献してきたことへの誇りが組み合わさったものです。何より重要なのは、この5つの要素がどのように相互作用するかです。
この定義は、自分の時間の使い方を考える助けになります。ウェルビーイングのすべての要素を育むために時間を使えているでしょうか。 働きすぎて 、人間関係や身体的健康、地域社会への貢献を損なっていないでしょうか。
こうした問いを真剣に受け止める人々の一群に、ダウンシフターがいます。彼らは、ほかの種類の「仕事」――人間関係や地域社会、環境を育むこと――により多くの時間を割くため、 有給労働を減らし ます。海辺や森林の近くへの移住を選ぶ人々の中にも、住宅費が安く通勤時間の短い地域へ 移り住むことで、よりよく生き延びる方法 を試す人がいます。
私たち全員に、こうしたよく生き延びるための選択肢（時に軽蔑的に「ライフスタイルの選択」と呼ばれるもの）があるわけではありません。共によく生き延びることには、誰もが利用できる社会的支援――質が高く手頃な医療、教育、公共交通、住宅など――を確保すること、安全な労働環境と妥当な労働時間、そして公正な賃金の仕事も含まれます。
こうした条件が整えば、誰もがウェルビーイングの5つの要素を実現する機会を持てる社会を築き始められます。
同時に、環境哲学者の故Val Plumwoodが 次のように述べた ことを忘れてはなりません。
…私たちの物質的・生態学的な支えをもたらす、認識されていない数多くの影の場所。
気候危機が深刻化するにつれて、生態学的な支えに目を向ける重要性はいっそう明白かつ切迫したものになっています。悲しいことに、物質的な支えをもたらす影の場所で働く人々の存在を思い起こさせるのは、バングラデシュの ラナ・プラザ縫製工場の崩壊事故 のような悲劇であることがあまりにも多いのです。
政府にすべての人への社会的支援を求めながら、私たち自身のウェルビーイングを大切にするために個人としてできることがあります。同様に、相互につながる世界において、何をどれだけ消費するかを考えて影の場所との関係を変えるとともに、政府や企業に働きかけ、労働者と環境の権利を守る団体の活動を支援することもできます。
別の感覚への移行
幸福に対する理解の変化を受け、各国のウェルビーイングをより正確に反映するため、さまざまな指標や指数が開発されてきました。これには、ブータン政府が考案し活用する 国民総幸福量 指標、米国でメリーランド州が2010年に、バーモント州が2012年に採用した 真の進歩指標 、そして国連のために 世界幸福度報告書を作成した 持続可能な開発ソリューション・ネットワーク による指標などがあります。
こうした指標はさまざまな形で、お金と幸福を切り離し、幸福を個人ではなく集団で追求するものと認識します。欠点は、国の状態を単一の指標に還元し、必然的に各国の順位付けにつながることです。社会学者John Lawのいう 「別の感覚」 を生み出す力は限られています。それは、個々の状況が持つ複雑さを認識する感覚です。
私たちは、「関係性の指標」と呼ぶものの可能性に関心を寄せてきました。たとえば 24時間時計は、人々が時間の使い方を記録し、その時間がよりよく生き延びる力を支えているのか損なっているのかを評価するためのツールです。また、 エコロジカル・フットプリント計算ツールを使えば、自らの生活が地球のウェルビーイングに及ぼす影響を評価できます。さらに、 倫理的相互関係チェックリストを使えば、私たちがよりよく生き延びるあり方に不可欠な影の場所について考えることができます。
こうした実用的なツールは、幸福の追求から、共によく生き延びることの追求へと移行する助けになるかもしれません。
本記事は、 The Conversationとの協力により掲載されています。掲載は、世界経済フォーラムが見解を支持することを意味するものではありません。
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著者：Katherine Gibsonは、ウエスタンシドニー大学文化社会研究所の経済地理学教授です。Jenny Cameronは、ニューカッスル大学オーストラリア校環境・生命科学部の准教授です。Stephen Healyは、ウエスタンシドニー大学文化社会研究所の上級研究員です。
画像：2008年10月13日、フランクフルト証券取引所で取引端末の後ろに座る株式トレーダー。ロイター/Kai Pfaffenbach（ドイツ）–
