いわゆる 「モノのインターネット」 は、ここ数年、テクノロジー界で話題になってきました。家電メーカーは、あらゆる種類の個人用・家庭用の物品をインターネットにつなぎ、その機能を拡張する方法を模索しています。
こうした機器の中には、外出先からログインして帰宅前に暖房をつけられる家庭用サーモスタットなど、間違いなく非常に便利なものもあります。しかし、率直に言ってばかげているものもあります―― スマート歯ブラシを見ればわかるでしょう。
家庭にあるあらゆる物品をインターネットにつなごうという動きが急速に進む一方で、ここ1年ほどの間に、さらに重要な技術的潮流が現れました―― 「私のインターネット」です。家庭用機器をインターネットにつなぐだけではなく、私たちは自分の身体や脳までオンラインにつなぎ始めています。
「私のインターネット」とは、心身をオンラインの世界につなぐ技術を大まかに指します。生物学的・認知的な営みを、監視、共有、形成できるデータの流れへと変えるものです。
悲しい音楽をどうぞ
基本的な自己追跡技術は、以前から利用可能でした。今では比較的広く普及しているフィットネス機器があります。 Fit Bitのように Jawboneのように、 動きや睡眠、心拍数などの生体機能を記録します。ここ数年は、メールだけでなく、 皮膚コンダクタンスも監視できるスマートウォッチが相次いで発売されています。また、 一日を通じた気分について尋ねるアプリも数多くあります。どんな状況で最も幸せを感じたり、悲しくなったりするのかを把握できるという考えです。
今や家電メーカー各社は、脳をスキャンする機器を提供し、さらに一歩踏み込んでいます。 Melomindという 機器は脳波を記録し、それに合った音楽を提供します。ペットの 生物学的・神経学的機能を追跡できるウェアラブル機器まであります。
歩数計のような初歩的な生体追跡機器とは異なり、多くの新技術では、最も個人的な生体情報や認知情報をすばやく共有できます。睡眠パターン、走った距離（正確なルートを含む）、一日の摂取カロリーなどのデータをアップロードして共有する人もいます。
さらに極端な形をとる場合もあります。 ライフログ運動 の熱心な参加者たちは、追跡可能なものをほぼ何でも記録する方法を考案してきました。あるライフロガーは、妻の月経周期を記録していると報告しています。
侵襲的なテクノロジー
この傾向には懸念すべき理由があります。このような方法で自分たちに関するデータを集めれば、膨大な量のデータが生み出されます。雇用主は、勤務中だけでなく、あらゆる時間に従業員の動向を追い始める可能性があります。保険会社は、人々の暮らし方を全面的に把握できるようになります。企業は消費行動を追跡し、私たちについて最も私的な事柄まで知ることができます。
有名な事例として、ある10代の少女にチャイルドシートとおむつのクーポンが送られました。少女の父親は会社に苦情を申し立て、10代の妊娠を助長していると非難しました。後に娘が実際に妊娠していると知ると、電話をかけ直して謝罪しました。娘は誰にも話していませんでしたが、 消費パターンがその秘密を明らかにしていたのです。
ビッグデータの台頭が プライバシーに関する重大な問題を提起する一方で、企業や政府機関による「ビッグ・ブラザー」的な監視だけを心配すべきではありません。おそらく、もっと身近な影響を懸念すべきでしょう。私たちの活動を最も熱心に追跡し、監視し、規律づける、最も不吉で懲罰的な存在は、どうやら私たち自身です。
近年、行動主義の論理を取り入れたアプリが増えています。厳しく批判されてきた、かつて B・F・スキナーが開発した手法に基づき、こうしたアプリは報酬と罰を交互に与えて、望ましい行動を強化します。その一例 がGymPactです。このアプリの利用者は、週に何回ジムへ行くつもりかを設定します。GPSで簡単に確認できるため、セッションを欠席すると5ドルを支払わなければなりません。このお金は、それぞれが設定した目標を達成した人たちの間で均等に分配されます。
さらに 極端な例がPavlokです。悪い習慣を断つため、このアプリは電気ショックを与えます。スローガンを借りれば、「ショックで習慣を変えるデバイス」です。爪をかむ、寝過ごす、先延ばしをすると、罰が与えられます。このアプリは、手首に装着する個人コーチとして宣伝されています。
身体のファシスト
こうしたアプリは、私たちをより生産的な人間にするためだけに行動を形づくるのではありません。より健康で幸せにすることも約束しています。Pavlokは、今日の大敵を列挙しています。「喫煙（がんやしわの原因になる）、ファストフード（太る原因になる）、一日中座ること（太る原因になる）」。悪い習慣があるということは、悪い人間であるということらしいのです。こうした罪を取り除くには、少し自分を鞭打つ必要があるのかもしれません。少なくとも、その役目をアプリに委ねることになります。
新著で論じているように、 『The Wellness Syndrome』、ウェルネスは道徳的な義務になりました。道徳的に善良な人であるためには、運動し、正しく食べ、何よりも喫煙してはなりません。こうした新しいアプリによって、このウェルネス命令のより不吉な側面が見え始めています。不健康な生活を送ることが悪い人間であることに等しいと認めれば、健康でない人を罰することが容認されるようになります。あるいは、太っていて不健康な私たちは、誰かが罰してくれるのを座って待つべきではありません。自らその役割を引き受け、立派な人間として認められるまで自分を律するべきなのです。その人は、健康的なライフスタイルを示す輝かしい象徴を身につけています。
私たちは「モノのインターネット」から「私のインターネット」へと移行しつつあるのかもしれません。しかし、「私のインターネット」が実際に成し遂げているのは、自己を人間ではなく「モノ」として扱う新たな方法を推し進めることのようです。
本記事は、 The Conversationとの協力により掲載されています。掲載は、世界経済フォーラムが見解を支持することを意味しません。
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著者：Andre Spicerは、City University LondonのCass Business Schoolに所属する組織行動学教授です。Carl Cederströmは、Stockholm UniversityのStockholm Business Schoolで講師を務めています。
画像：2013年6月24日、ワルシャワのオフィスで、ノートパソコンを持つ男性に二進コードを投影したイラスト写真。REUTERS。
