デジタルアイデンティティに関して、新たな技術は同意、所有権、死後の存在といった倫理的ジレンマに焦点を当てています。
このことは、法的および技術的な枠組みの必要性、尊厳と真正性の尊重、そして特にバーチャルな相互作用に関する社会的影響への認識の必要性を浮き彫りにしています。
デジタルアイデンティティの責任ある開発と利用を確保するためには、専門家同士の協力が必要です。
今日、オンライン上のすべての人がメタバース上のアイデンティティを持っています。私たちは皆、Facebook、Reddit、デジタルウォレットのアドレスなど、オンライン上でのやり取りを通じて、自分自身のこのオンライン上のイメージに貢献しています。このデータは、私たちの行動、表現の好み、視覚的な類似性と結び付けられ、アバターや、さらにはデジタルレプリカという形で具現化され得ます。さらに、それは生成的人工知能（AI）を用いて拡張され、独自の生命を持つようになる可能性があります。
空間コンピューティングや生成AIといった新たな技術が普及するにつれ、真正性、尊厳、人間の存在感を包含する人間のアイデンティティの根本的な性質が、新たな形で露呈しつつあります。これは、規制当局、技術の開発者、そしてこの新興技術を探求するエンドユーザーが答えなければならない重大な倫理的問いを投げかけています。AIの台頭によって、真正性、尊厳、人間の存在感を通じた人間のアイデンティティは、根本的に危機にさらされているのでしょうか。AIの台頭によって、
メタバース上のアイデンティティに関するこの議論は、これらのジレンマを検討し、特にライセンス供与とアイデンティティ生成の倫理に関して、デジタル上の自己の変化しつつある状況に光を当てることを目指しています。
デジタルレプリカを作成し利用する際、同意とはどのようなものでしょうか。
真正性、尊厳、存在感は、人間性にとって不可欠なものです。アイデンティティのデジタル化は新たな形の自律性をもたらす可能性がある一方で、次の点に関する課題も生じさせます。
取引においても死後においても、個人のデジタルアイデンティティがどのように利用されるかに関する同意のあり方。
デジタルアイデンティティを利用する際に、尊厳と真正性をどのように維持すべきか。
同意がどのように与えられ、どのように実施されるかは、デジタルアイデンティティがオンラインでどのように利用され得るかの指針や、不正利用の結果を形作ることになります。こうした考慮事項がなければ、ディープフェイクや、本人の同意を得たデジタルレプリカでさえ、人間の精神を傷つける恐れがあります。
自身のデジタルな容姿を取引したいと考える人々に対して、社会はどのように対応すべきでしょうか。
デジタルレプリカ（ドッペルゲンガーのようなもの）をライセンス供与、購入、または譲渡できる可能性は、個人にとって無数の経済的可能性を開く一方で、社会的な課題も伴います。
取引を行う前に、個人は自身のデジタルアイデンティティの所有権と、そのデジタルアイデンティティがどのように作成、利用され、場合によっては拡張されうるかについて、明確に理解しておかなければなりません。例えば、次のようなケースが考えられます。
公人は、さまざまなバーチャルなエンゲージメントのために自身のデジタルな容姿をライセンス供与できる可能性があります。
映画スターは、自身のデジタルな容姿を撮影現場でのスタント演技のためにライセンス供与できる可能性があります。
アスリートは、自身のデジタルな容姿をライセンス供与してバーチャルスポーツのパートナーになることができます。
これらの可能性には期待が持てる一方で、倫理的、法的、社会的な懸念も生じさせます。
デジタルな容姿（知的財産）のライセンス供与について、透明で公正な取引の枠組みをどのように確立すればよいでしょうか。
デジタルレプリカによるアイデンティティの盗用や無許可の使用を防ぐために、どのような保護措置を講じるべきでしょうか。
自身のデジタルな容姿を取引したいと考える人々にとって、十分な情報に基づいた同意が最初の極めて重要な段階となります。
世界経済フォーラムは、人工知能に関するガードレールをどのように構築しているのでしょうか。
AI卓越センターは、人工知能の急速な進化と、それが経済や社会に及ぼす影響を理解するため、各分野のリーダーをつなぎます。AIの導入に伴う機会、リスク、トレードオフに関する、十分な情報に基づいた対話を支援します。
信頼できる場と共同イニシアチブを通じて、本センターはパートナーが共通理解を構築し、AIのイノベーションと利用における責任ある取り組みについて協力できるようにします。
死後の生活はどのようなものでしょうか。
デジタルレプリカの作成という概念は、死後の存在という文脈において、深い倫理的問いを投げかけます。例えば、親は自分の亡くなった子どもをデジタルレプリカで具現化し、動かすことができるべきでしょうか。韓国の放送局MBCによるこのドキュメンタリーはこのテーマを取り上げていますが、同時に「同意を与える能力を持たない人物に関わる場合、デジタルレプリカの作成と利用に対してどのように同意が与えられうるのか」という倫理的問いも提示しています。さらに、「身体的な生を終えた後も、個人のアイデンティティがオンライン上で存続しうる時代において、忘れられる権利とはどのようなものであるべきか」とも問いかけています。
この問題は、歴史上の人物、亡くなった俳優、その他の公人を考える場合、社会的に複雑になります。さらに、死や死後の尊厳に関する信念は文化によって異なることを認識すると、管轄の面でも複雑になります。こうした個人や文化的な違いを尊重することは、デジタルレプリカに対する普遍的に受け入れられるアプローチを策定する上で不可欠です。
これらの倫理的問いは、次の方法による技術的および法的措置を必要とします。
デジタルアイデンティティの利用を規律するための、強固な法的および技術的枠組みの構築。これらの枠組みは、デジタルレプリカの作成と利用に関するパラメーターを定め、それらが社会的価値観に沿い、個人の権利を尊重するものであることを確保すべきです。
デジタルレプリカの本人確認のための強固な仕組みの構築。これには、厳格な認証プロセス、検証方法、そしてメタバース上でデジタルな存在がどのように提示されるかについての透明性を含めることができます。
改ざん不可能な同意記録の作成。 改ざん防止機能を備えたブロックチェーン技術などを通じて、これらの記録は安全な台帳として機能し、個人の意思が死後も尊重されることを確保できます。
デジタルな容姿の尊厳と真正性の確保。 誤用や誤った描写から守り、その人の遺産を傷つけることのないよう、敬意ある表現と正確な描写を示すこと。
新たな技術によって、私たちは皆、バーチャルなコミュニティと人間同士のつながりを、本物と取り違えてしまうのでしょうか。
日常生活におけるものも、既に亡くなった人々を表すものも含め、デジタルレプリカという概念は、単なる技術的課題にとどまりません。それは、デジタル時代におけるアイデンティティ、遺産、同意のとらえ方における大きな転換を示しています。
没入型のバーチャル環境は、非常に魅力的で感情的な共感を呼ぶ体験を生み出すことができます。これにより、特に社会的スキルや人間関係の理解がまだ発達途上にある若年層において、バーチャルな交流と現実のつながりの境界が曖昧になることがあります。これは、醜形恐怖症や離人症・現実感消失症を介して起こる場合もあります。こうした関係性を先取りして理解し、社会的な害を緩和するためには、業界リーダーと学術研究者による研究と協力が必要です。
AIはこれらのデジタルレプリカの作成において重要な役割を果たすため、この文脈におけるAIの開発と展開に関する倫理的ガイドラインの策定が必要です。デジタルアイデンティティを拡張するAIを統治するための十分なAIガバナンスがなく、また議論に倫理学者が加わらなければ、関係者はバランスの取れた慎重さを欠いたまま革新を進めるリスクがあります。
デジタルアイデンティティの全体像を形作る
今後の研究と協力は、単なる必要性にとどまらず、明日のデジタルアイデンティティの全体像を形作るための倫理的責務です。今後を見据え、倫理学者、技術者、法律の専門家、文化研究者を含む学際的なアプローチが、デジタルアイデンティティの領域を責任を持って進むために不可欠となるでしょう。
その集合的な知見、研究の取り組み、そして倫理的配慮を通じて、アイデンティティの領域において真正性、人間性、技術の倫理的利用という価値観を重んじる道を切り拓くことができるのです。
