ソーシャルメディアおよび関連技術が、アラブの春、ウォール街占拠運動、いわゆる「色の革命」においてどのように用いられたかは、いくつかの問いを提起する。急進的な思想の普及は、技術そのものにどれほど依存するのか。メディア市場における開放性と競争はどのような役割を果たすのか。そして、新技術と競争の影響は、当初の制度的条件にどのように依存するのか。
ヨーロッパの歴史からの証拠は、メディアにおける競争と開放性が決定的に重要であり、政治的自由が最も制限されている場所で最大の効果をもたらす可能性があることを示唆している。
プロテスタント宗教改革
プロテスタント宗教改革は、革新的なメディア技術が深遠な社会変革を推進しうることを示す代表的な事例である。
宗教改革の中心にあった技術は印刷機であった。宗教改革は、この新しい技術を用いた最初の大衆運動であり、カトリック教会の準独占に対する最初の成功した挑戦であった。
1517年、マルティン・ルターは、カトリック教会内の改革を求める有名な論題を流布させた。ほどなくして、プロテスタント宗教改革の思想は、ドイツ語圏ヨーロッパの都市全体のメディアを通じて広がり始めた。
プロテスタントの思想がメディアを通じて広まるにつれ、教会の教義の改革と各種の腐敗の終焉を求める市民運動が現れた。これらの都市運動は大衆的で、大部分が中産階級であった。地元の君侯の支持を得ずに発展し、市参事会や都市エリートの権威に対して、市民的不服従、説教、行進、街頭演劇によって異議を唱えた（Cameron 1991）。
改革派が都市レベルで権力を握った場合、彼らはその勝利を新たな法制度の中に固定させた。Steven Ozment（1975）の言葉によれば、「革命的な綱領は確立された宗教の中に落ち着き、パンフレットは教会の条例となった……新しいプロテスタントの制度は存続した。」
一般には、印刷がなければ宗教改革は起こらなかったとされてきた。Bernd Moellerの有名な格言（1979）である「No printing, no Reformation（印刷なければ、宗教改革なし）」がその典型である。しかし、都市部であっても識字率は低く、おそらく30%程度であったため、新しいメディアの役割に関する従来の論拠には修正が必要だと主張する研究者もいる（Scribner 1994）。
研究上の課題
宗教改革期におけるメディアでのプロテスタント思想の普及を、定量的かつ体系的に記録した研究はこれまでない。これは、メディアに関するデータが大規模で複雑であるためである。歴史的ドイツ語で書かれた、著者不明の出版物が数千点存在する。1500年代の出版物の約3分の1は宗教的主題に関するものであったが、既存のデータはこのメディアの内容や宗教的立場を体系的に分類していない。
さらに、技術と競争が普及をどのように形作ったかを研究するには、企業とメディア市場に関する証拠が必要である。しかし、そのような証拠はこれまで構築されていない。
メディアにおけるアイデアの普及の文書化――高次元データ
本研究では、メディアにおける宗教的内容の新たな指標を構築する（Dittmar and Seabold 2015）。我々は、1450～1600にドイツ語圏ヨーロッパで制作された既知の書籍とパンフレットを全て検討する。対象は、100以上の都市で制作された108,000点以上の個別の出版物である。
我々は、高次元データに対する統計的手法を用いて、宗教的内容の指標を構築する。大規模な文献では、統計モデルを用いて、Twitterの「ツイート」や現代のニュースメディアの言語における感情やイデオロギーを分析してきた（例：Gentzkow and Shapiro 2010、Taddy 2013）。我々はこれらのテキストデータ向けのモデルを宗教改革の歴史的証拠に適用し、内容の指標を得る。
図1は、総計時系列からみた全体像を示している。マルティン・ルターによる1517年の最初の介入以降、メディアの宗教的内容には不連続な変化が見られ、カトリック（0）からプロテスタント（1）へと移行している。この変化はドイツ語と ラテン語の両方の宗教メディアで観察される。また、図中のマーカーの大きさが示すとおり、俗語による宗教出版物の数も急増している。
図1. メディアにおける宗教的内容の指数
普及の決定要因
歴史文献には二つの大きな論点がある。一つ目は、印刷が宗教改革の普及にとって決定的に重要であったというものである。二つ目は、憲法で政治的自由が保障されていた都市が、運動の発展において重要な役割を果たしたというものである。ここでの制度上の区別は、神聖ローマ帝国の憲法によって正式に認められた二つの主要な都市類型の間にある。「自由都市」では、市参事会が広範な政策上の自律性を有していた。「自由」ではない都市では、市民と市当局は地元の封建領主の法的管轄下にあった。
既存の文献は、政治的自由と印刷物が共に宗教改革の背後にあったことを示唆している。我々の証拠は、より異なる、より微妙な構図を示している。すなわち、メディアの経済学が既存の政治制度と相互作用していた、というものである。
我々は、競争の激しい市場を持つ都市ほど、メディアにおける宗教改革の普及がはるかに大きかったことを見いだした。さらに、この競争の効果は、地元の領主の支配下に入った都市でさらに強く、そこでは既存の制度が急進的な思想や運動の普及に対して最大の障壁を設けていた。
競争と急進的思想に関する証拠
歴史家たちは、競争が重要であったことを示唆してきた。Andrew Pettegree（2000）は次のように指摘している。「市場が統制されている場合、革新的な神学的思索の自由な流れは大きく抑制された。」
我々は、中央ヨーロッパで操業する全ての印刷企業に関するデータを構築することで、この議論を検証する。データは、我々のデータに含まれる個々の書籍とパンフレットを製作した印刷業者を記録する奥付を調べて構築し、その産出量に基づく指標を、印刷業者の伝記辞典の記録と照合した。
次に、宗教改革直前の都市レベルの市場構造が、その後の普及をどのように説明するかを分析する。企業数の多い都市ほど、宗教改革以前のメディア産出の全体的な規模と構成を統制しても、プロテスタント系メディアが多いことがわかった。我々は190を超える都市と町を分析する。このうち55都市では1517年以前に印刷が行われており、宗教改革直前に印刷が行われていた都市の中央値は、活動していた印刷業者が2社であった。
宗教改革の直前に印刷業者が1社増えると、プロテスタント関連の内容が約20%増加していることがわかった。さらに、印刷業者が2社または3社の都市を、印刷が行われていない都市や単独の地元独占業者しかいない都市と比較すると、プロテスタント関連の内容が実際に増加している。
図2は、この点を、プロテスタント系メディアと当初の企業数との非線形な関係を示すことで説明している（ここでは、都市規模、事前の宗教的産出、宗教改革前の産出の言語構成、地域制度の指標によって説明される変動を除去した残差のプロテスタント系メディアを分析する）。
図2. 宗教改革派の思想とメディア、および宗教改革前の競合者数
競争の差は普及の差を生んだのか？
明白な問いは、メディア市場の競争が激しい都市が、改革派の思想を受け入れやすくする他の特徴を持っていたかどうかである。これらの都市は、もともと革新に対してより開かれていたのだろうか。あるいは、宗教改革の直前に新たな形の文化的・経済的活力を経験しており、それによって企業の参入を促すと同時に、来たるべき宗教的革新に対する傾向を形成していたのだろうか。
こうした逆の因果関係から妥当に切り離された市場構造の変動を特定するため、我々は二つのことを行う。第一に、親方印刷業者の死亡の偶然のタイミングによって生じた競争の差を分析する。これは、ある都市を他の都市よりも宗教的革新に受容的にしたかもしれない、より緩やかに変化する特性とは独立したものである。
第二に、我々は都市の市場構造における長期的な違いを反映し、宗教改革直前の内生的な参入を含まない競争の差を分析する。市場構造における、これらの妥当にランダムな二つの変動源を検討した結果は、いずれも競争が普及の重要な予測因子であるという見方を支持している。
制度変化
プロテスタント宗教改革は、正式な制度変化をもたらした。この変化はまず都市レベルで起こった。改革派が権力を握った場所では、1520年代から市参事会が新たな法制度を創設した。新しい法律は教会の統治と社会福祉の提供を改革し、ヨーロッパ史上、大衆教育の最も野心的な初期の試みを確立した。
経済学の先行研究は、これらの正式な制度変化を検討してこなかった。我々は、どの都市が宗教改革の法令を受け入れたかをコード化し、その後、競争、内容への接触、法的変化の関係を分析する。
図3は、法的革新の大半が1500年代半ば以前に起きたことを示している。1500年代半ば、まず軍事紛争が起こり、その後アウクスブルクの宗教和議（1555年）によって新たな制度的均衡が法的に確立されたことで、プロテスタンティズムの普及は停止した。
図4は、都市の法的改革の地理的分布を示している。図5は、法制度を変えた都市と変えなかった都市が、宗教改革以前に類似した宗教的メディアを持っていたこと、そして1517年以前には明確な傾向がなかったことを示している。
図3. 宗教改革の法
図4. 1518～1554における都市横断的な法的宗教改革
図5. 改革法を制定した都市と制定しなかった都市の宗教的内容
制度変化の決定要因
権威主義的な封建領主の支配下にあった都市では、メディア市場における当初の競争の差が、法的変化を強く予測することがわかった。一方、自由都市では、事前の競争と法的変化の関係は比較的弱いものであった。この証拠は、市民や政策立案者が動員や社会変革において最大の障壁に直面していた状況で、メディアにおける競争が最も重要であったことを強く示唆している。
ここで強調しておくべきは、メディアが市民運動を鼓舞するために用いられたことである。市民運動はフリーライダー問題に直面しており、宗教的・世俗的エリートに異議を唱えていた。改革を支持した層は、寡頭的エリートによって政治権力から排除された市民、一般的には下位の商人やギルドの構成員であった（Ozment 1975, Schilling 1983）。
Cameron（1991）は次のように指摘している。「原則として、都市の名門層も地方君侯も、1520年代後半から1530年代前半の決定的な時期に宗教改革に共感を示さなかった。彼らは古い教会の階層制と自らを同一視しており、その結果、教会と同様の不人気を共有していた。広範な社会基盤に基づく大衆的扇動が、『市民委員会（burgher committee）』の結成につながった。」
このモデルは、その発祥の地であるヴィッテンベルクにおいて特に顕著であった。「ヴィッテンベルク運動が大衆的熱狂の波に乗って生じたことは否定できない。それは都市の行政官の統制能力を超え、ついには、教会の事柄におけるいかなる革新も禁じていた選帝侯［ヴィッテンベルクの領邦君主］の意志に反してでも、彼らに行動を強いた」（Scribner 1979; p. 53）。
競争が重要であった理由
生産者は信念に動機づけられていたが、印刷は競争的な事業であり、宗教は製品差別化の一側面であった。地元の独占業者だけが存在する都市では、その印刷業者は事実上または法律上の「市の印刷業者」であった。敵対的な独占業者に直面すると、市参事会は新規参入者を奨励することがあった。複数の印刷業者が存在する都市では、通常、一社が公式の市の印刷業者（ratsbuchdrucker）であり、残りはそうではなかった。
既知の都市印刷業者が宗教改革の初期の支持者ではなかったという事実は、彼らが公式の受注を危うくしたくなかったか、市当局の反感を買いたくなかったという見方と整合的である。一方、部外者はそのような制約を受けていなかったかもしれない。
経済学にとっての全体像
影響力のある学術研究の一群は、現代の経済的成果や行動の違いを、歴史的に決定された制度や信念にまで遡らせている（Acemoglu et al 2001, 2011; Voigtlander and Voth 2012; Guiso et al 2003）。この文献は、根本的な制度変化の力学を何が説明するのか、という問いを提起している。
宗教改革は、過去数世紀で最も重要な社会制度の変化の一つと考えられるため、我々の関心を引く。
我々は特に、メディアがフリーライダー問題を解決し、社会制度の変革を目指す市民運動を動員するために用いられた環境を分析する。
我々の主要な知見は、宗教改革の普及が情報技術の単独の作用によって推進されたものではなかったことを示唆している。メディア市場における競争が重要であったことがわかった。政治的自由が最も制限されていた都市、すなわち権威主義的な支配者の法的特権が最も大きかった都市では、メディアにおける競争と開放性が最大の効果をもたらした。
参考文献
Acemoglu, D, S Johnson, and J Robinson (2001) 「比較発展の植民地起源：実証的調査」 The American Economic Review, 91(5): 1369–1401.
Acemoglu, D, D Cantoni, S Johnson, and J Robinson (2011) 「急進的改革の帰結：フランス革命」 The American Economic Review, 101: 3286–3307.
Dittmar, J and S Seabold (2015) 「メディア、市場、制度変化：プロテスタント宗教改革」。
Cameron, E (1991) The European Reformation, Clarendon Press.
Gentzkow, M and J M Shapiro (2010) 「メディアの偏向を生むものは何か：米国の日刊紙からの証拠」、 Econometrica, 78(1): 35–71.
Guiso, L, P Sapienza and L Zingales (2003) 「人民のアヘンか？宗教と経済的態度」、Journal of Monetary Economics, 50(1): 225-282.
Moeller, B (1979) 「都市と書物」、W Mommsen (ed)編、 Stadtburgertum und Adel in der Reformation, Stuttgart. Ernst Klett.
Ozment, S E (1975) The Reformation in the Cities: Appeal of Protestantism to Sixteenth Century Germany and Switzerland, 第357巻、Yale University Press。
Pettegree, A (2000) The Reformation World, Routledge.
Schilling, H (1983) 「ハンザ同盟都市における宗教改革」、 The Sixteenth Century Journal, 14(4): 443–456.
Scribner, R W (1979) 「社会運動としての宗教改革」、W Mommsen (ed)編、Stadtburgertum und Adel in der Reformation, Stuttgart. Ernst Klett.
Scribner, R W (1994) For the sake of simple folk: Popular propaganda for the German Reformation, Oxford University Press.
Taddy, M (2013) 「Twitter上の政治的センチメントの測定：多項逆回帰のための因子最適設計」。
Voigtlander, N and H-J Voth (2012) 「迫害の永続化：ナチス・ドイツにおける反ユダヤ主義的暴力の中世的起源」、 Quarterly Journal of Economics, 127(3): 1339-1392.
本記事は VoxEUと共同で掲載されたものです。掲載は、世界経済フォーラムによる見解の支持を意味するものではありません。
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執筆者：Jeremiah Dittmarはロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（London School of Economics）の経済学教授である。Skipper Seaboldはアメリカン大学の経済学・計量経済学の博士課程候補者であり、Civis Analytics社のデータサイエンティストでもある。
画像：2013年2月28日付のイラスト用ファイル写真。ワルシャワでコンピューターのキーボードを打つ男性。REUTERS/Kacper Pempel/Files.
