ドーナツ経済学は、社会的基盤と経済的上限を軸とした、21世紀に豊かに生きるとはどういうことかについてのビジョンを示している。
このモデルのもとで、社会は基本的ニーズを満たしたら、成長から均衡へと移行すべきである。しかし、その均衡点は、グローバル・サウスの多くの地域にとっては手の届かないところにある。
ドーナツを「そのまま」採用するのではなく、グローバル・サウスは、公正な成長とそれに続く安定化段階という二段階のプロセスとして再解釈しなければならない。
経済学者のケイト・ラワースが「ドーナツ経済学」という概念を打ち出したとき、それは21世紀に豊かに生きるとはどういうことかというビジョンと、伝統的な成長の概念を超えて考える方法を示した。
「ドーナツ」は、二つの同心円の輪を基にした視覚的な枠組みである。一つは基本的な人間のニーズを対象とする社会的基盤、もう一つは環境の閾値に基づく生態学的上限であり、人類と生態系がともに繁栄できる安全で公正な空間を特定するためのものである。
この概念は「安定化」を提唱しており、社会が基本的ニーズを満たしたら、成長から均衡へと移行すべきだと示唆している。しかし、グローバル・サウスの多くにとって、その均衡点に到達することは依然として遠い目標である。
これらの国々は、グローバル・ノースと同じ出発点に立っているわけではない。それはマラソンに似ており、一部の走者はスタートラインから何マイルも後ろから走り始めるようなものである。安定化を図り、長期的な持続可能性に焦点を当てる前に、まずはこの余分な距離を走り抜ける必要がある。すなわち、社会的基盤を築き、貧困を減らすことである。
グローバル・サウスが安定の段階に到達するためには、まず成長が必要である。これは、「脱成長」の議論における一部の前提に疑問を投げかけるものである。脱成長の議論は資源利用を抑えるために経済活動を縮小することに焦点を当てているが、本稿はそれに代えて、開発途上国の現実によりよく適した新たな成功の尺度によって成長を捉えるべきだと考える。
脱成長は、より広範な「ポスト成長」の議論の一部である。ポスト成長のアプローチは、経済の果てしない拡大の必要性に疑問を投げかけ、代わりにウェルビーイングと持続可能性を支える経済の設計を推進する。それは、ウェルビーイング経済を包括的に捉え、経済成長がもたらす利益、特にグローバル・サウスにとって依然として極めて重要な利益を無視することなく、社会、経済、環境の目標の均衡を図ることを目指している。
しかし、脱成長は経済的側面から大きく逸れており、それがグローバル・サウスが社会的基盤を実現する能力を制限している。
グローバル・サウスからの教訓
では、グローバル・サウスにとってより適切なドーナツ経済学のモデルを見出すには、どこから始めればよいのだろうか。
自然との均衡、互恵性、連帯は、アメリカ大陸から中国、インド、ケニアに至るまで、多くの先住民文化に根付いた重要な原則である。そしてこれらの先住民経済は、無限の成長よりも充足を、富の蓄積よりも公平性と再分配を重視している。また、多くの自給的経済は、廃棄物と排出を最小限に抑える循環型農業モデルによって特徴づけられている。
アフガニスタンと北西パキスタンのパシュトゥーン文化を例に挙げよう。この文化は伝統的に、共同体の結束と参加型ガバナンスという価値観に導かれており、「フジュラ」のような制度を通じて、世代間の協力によって先住民の知識が共同体の間で受け継がれている。
パシュトゥーンの人々が暮らす地域は鉱物資源に富んでいるが、耕作可能な土地は、現代の産業を通じてなお生産性を高める必要がある。この地域は紛争や環境災害に直面しており、天然資源からの生産を増やすと同時に、不平等を減らし、将来世代のために天然資源の利用可能性を確保する、協調的かつ倫理的な開発の枠組みに従う必要がある。
アシャールは、パシュトゥーン/アフガンの文化におけるもう一つの伝統であり、共同体の業務を集団で管理し、構成員一人ひとりに帰属意識を与えることに基づいている。アシャールは通常、共同農作業や家屋の建設といった活動を通じて、収穫期に見られるが、共有された経済的ウェルビーイングと成長を支え、階級の格差を広げることなく、より公平な就労機会を生み出し、GDPを押し上げることにもつながりうる。
次のような部族、すなわちゴンド、サンタルおよびインドのビール族は、自然界と自らの生存との間の繊細な均衡を理解している。その持続可能な慣行は、持続可能な狩猟の方法から森林生態系を保全するアグロフォレストリーに至るまで、過剰な搾取を防ぎ、長期的な生態学的安定を確保するのに役立っている。
ペルーでは、人口のほぼ5分の1がケチュア族またはアイマラ族である。彼らのアンデス的世界観では、生活は三つの相互に結びついた共同体、すなわちアイユスから成る。自然界、人間と家畜化された世界、そして聖なる世界である。ウェルビーイング（スマク・カウサイ）は、これら三つを相互の交換と配慮（アイニ）を通じて均衡させることから生まれる。
公平なドーナツ経済の触媒としての若者
若者は、持続可能で技術に基づくアプローチと文化的慣行を組み合わせることで、それらを再構築し推進する上で重要な役割を果たすことができる。気候変動への強靭性への認識が高まるにつれ、先住民の知識体系を支える活動に積極的に関わる若者が増えている。これらの伝統的慣行が人工知能などの現代技術と融合するとき、社会と環境のウェルビーイングの双方に対する強力な解決策をもたらしうる。
若者の役割を踏まえ、グローバル・サウスの多くの国々が、まだ経済的安定に到達していないことを認識することが重要である。「ポスト成長」モデル、すなわち際限のないGDPの増加を優先することから離れ、ウェルビーイングと持続可能性を優先する方向へ経済を転換するアプローチへの急な飛躍は、不可欠な開発ニーズを見落とするリスクを伴いうる。
こうした状況において、若者は社会的基盤を確保するために必要な基礎的成長を損なうことなく、持続可能性と技術革新を段階的に取り入れる道筋を形作るのに貢献できる。例えば、段階的な道筋としては、雇用を生み出し生活水準を高める緑の産業や地域の事業を拡大する一方で、環境への害を着実に減らしていくことが考えられる。
ドーナツ型の経済ビジョンは非常に魅力的であるが、GDPが低い国々は、公正な移行のための基盤を築くために、地域の伝統、公平性、保健および教育に根ざした成長の段階を依然として必要としている。この視点に立てば、現行の体制にすでに異議を唱えている若者が、経済拡大の在り方を再構想し、それを人間の発展と融合させることが認められるべきである。
世界経済フォーラムの2025年「仕事の未来」報告書によれば、農業は雇用の主要な源泉となる。世界中の若者は、持続可能で気候変動に適応した農業の手法にますます目を向けており、再生型経済への前向きな転換を示している。
しかし、グローバル・サウスでは、現代技術と先住民の知恵に基づく活動に取り組むことが不可欠である。若者はそうした活動に関する能力構築を受ける必要があり、より強靭で地域に根ざした持続可能な農業の実践を主導するよう促されるべきである。
その好例が、Future50という世界経済フォーラムによる取り組みである。これは、グローバル・シェイパーズ・コミュニティおよび戦略的フォーサイト・ネットワークとともに実施されるもので、世界各地から50名の参加者を訓練し、フォーサイトのツールの活用、今後数十年の未来像についての地域的な視点の構築、そしてフォーサイトを政策に組み込むことを目指している。
グローバル・サウスのためのドーナツに向けて
ドーナツを「そのまま」採用するのではなく、グローバル・サウスはこれを次の二段階のプロセスとして再解釈しなければならない：
公正な成長：ポスト成長の課題に重点を置くグローバル・ノースとは異なり、南側は、増大する人口の基本的ニーズに対応するため、適正な経済成長を支える公正な成長に焦点を当てるべきである。持続可能性の閾値が適用される前に公正な発展をもたらす、グリーンで包摂的な成長に重点を置くべきである。全体として、世界で電力にアクセスできない人々の85%が、現在サハラ以南アフリカに暮らしている。このため、アフリカは、全人口に行き渡る、手頃な価格で拡張可能なクリーンでグリーンなエネルギーへの大規模な投資を必要とするだろう。
安定化段階：グローバル・サウスにおける安定化段階は、普遍的な炭素上限に基づくべきではなく、炭素集約型産業のグリーンエネルギーへの転換投資を促進するための資金プールへのアクセスに基づくべきである。
加えて、グローバル・サウスは、均衡点を定義する文化的枠組みに基づく指標も含む。例えば、ブータンの国民総幸福量に基づいて幸福を測るという哲学は、社会生態学的ウェルビーイング指標を通じて境界または閾値を設定している。このアプローチは、国家の進歩の焦点を純粋な経済成長から、社会的・生態学的ウェルビーイングというより広範な基準へと移し、政策と資源の優先順位付けに影響を与えている。
ロワースはまた、ドーナツ経済学は誰もがそのまま従うべき特定の解決策ではなく、地域のニーズに合わせて調整・適応でき、共同体の持続可能性を最もよく定義する指標を伴う枠組みであると提唱している。
彼女の経済的枠組みがアムステルダムで検証されたように、同様にグローバル・サウスの都市でも検証されるべきであり、その目的はGDP成長の均衡段階に到達し、その後ドーナツ経済学のポスト成長段階へと移行することである。
