20世紀は、歴史上最も世俗化した世紀であり、記録に残る限り最も血なまぐさい世紀でもありました。国家社会主義と共産主義という二つのイデオロギーが、欧州大陸を席巻しました。国家社会主義は連合国によって打ち破られ、共産主義は冷戦の終結とともに崩壊しました。しかし西側諸国は、宗教が後回しにされたポスト・キリスト教社会のままでした。
21世紀の幕開けとともに、宗教は政治の最前線に戻ってきました。9・11は、イスラム原理主義との闘争を新世界の沿岸にまで持ち込みました。その結果、あらゆるものが変わりました。開放性とアクセスのしやすさを誇りとしていた米国は要塞と化し、訪問者を疑いの目で見て、指紋の提出を求めるようになりました。テロ組織への資金の流れを食い止めようとする米国の動きのなか、プライベートバンキングと番号口座は、私たちの目の前から姿を消しました。
その一方で、中東の戦争、紛争、不安定な情勢により、何百万人もの移民が欧州へ逃れ、大陸の宗教的・選挙上の情勢を変えました。世俗的な欧州人の出生率が急落する一方、イスラム教徒の多い国々から到着する移民の数は、かつてない水準に達しました。今日、フランスでは、金曜日にモスクへ通うイスラム教徒の数が、日曜日に教会へ行くキリスト教徒の数を上回っています。オランダでは、学校に通う子どもの4分の1がイスラム教徒です。
はざまに立たされて
移民の増加に伴い、人種間の緊張も高まりました。ジハード主義グループは、イングランドとスペインで飛行機、列車、地下鉄を標的にしてきました。フランスでは、雑誌「シャルリー・エブド」の編集部に対する 恐ろしい襲撃に加え、テロリストはユダヤ人コミュニティも標的にしています。パリのコーシャ・スーパーマーケットへの最近の襲撃に先立ち、2012年にはトゥールーズのユダヤ人学校が、さらにその前にはブリュッセルのユダヤ博物館が襲撃されました。経済連合にとどまろうとしてきた欧州連合は、共通の安全保障政策を策定せざるを得なくなり、宗教的原理主義、とりわけイスラム原理主義に対する、より広範な反発を引き起こしました。
このような状況を背景に、欧州のユダヤ人は「巻き添え被害」を受けていると、ジャーナリストの マティ・ワグナーの言葉を借りれば、そのような立場に置かれています。反イスラム感情が高まるなか、ユダヤ教の宗教慣習も攻撃の対象になっています。例は枚挙にいとまがありません。2012年のフランス大統領選挙で18%の票を獲得した国民戦線の党首、マリーヌ・ル・ペンは、ユダヤ教徒の頭部を覆う キッパ を含む宗教的な頭飾りを公共の場で禁止することを支持しています。欧州評議会議員会議は、男性の割礼を全面的に禁止する決議を採択しました。ほかの国々では、動物のコーシャ屠殺が違法とされました。
ヴィダル・サスーン国際反ユダヤ主義研究センター所長のロバート・ウィストリッチ教授によると、欧州のユダヤ人コミュニティは、こうした措置を、反シオニズムなど他の形態の反ユダヤ主義よりも、ユダヤ人の共同体生活にとって危険なものと受け止めています。
フランス、オランダ、スカンジナビアで極右勢力が台頭している主な背景には、イスラム過激主義への反発がありますが、その結果、移民受け入れ枠や、建築、服装、食生活における宗教表現を制限する法律を支持する人々が増えています。また他国でも、ギリシャの「黄金の夜明け」やハンガリーの「ヨッビク」のようなネオファシスト政党に、政治的反ユダヤ主義の台頭が見て取れます。
反ユダヤ主義の台頭
現代欧州の状況は、衝突コースを進む二本の列車になぞらえることができます。線路の一方には、過激派の攻撃を受けているユダヤ教のシナゴーグや若者の数が増えています。欧州9か国のユダヤ人を対象とした調査では、回答者の4分の1が、反ユダヤ主義を恐れて、ユダヤ人であるとわかる場所へ行くことや、ユダヤ人とわかるシンボルを身につけることを避けていると答えました。調査の暫定結果によると、フランスでは約1,200人のユダヤ人のうち40%が、公共の場でそうしたものを身につけることを避けていると答え、ベルギーでは36%でした。回答者の合計22%が、安全上の懸念から「ユダヤ人の行事や施設」を避けていると答えました。何千人ものフランス系ユダヤ人がフランスから移住し、さらに何千人もが移住の途上にあります。
線路のもう一方には、もう一本の列車があります。古い欧州では、ホロコースト以前からほぼ潜在化したままだった、偽装された「政治的に正しい」反ユダヤ的表現が、比較的新しい形で現れています。
手遅れになる前に、この列車を止めたいと思います。この大陸で最も古い欧州の少数派宗教の一つを代表する者として、多様なキリスト教コミュニティ、多様なイスラム教コミュニティ、そして世俗的な団体、政府、議員に働きかけたいと考えています。高まりつつある敵意と対立を止めるために力を貸してほしいのです。それは、これからの年月において、欧州の統一と安全に対する最大の脅威となるかもしれません。世俗的な近代国家と宗教運動の間に、寛容と相互尊重の気風を再び築く責任が私たちにはあると信じています。そうすることで、私たちが欧州と呼ぶこの実験が失敗しないようにしたいのです。
このため私たちは、EUとすべての加盟国に対し、欧州ラビ会議が最近発表した新たなプログラム、 「宗教的過激主義と闘うためのマニフェスト」を実施するよう提案します。このマニフェストは、欧州における過激主義への対処法を示し、宗教指導者への正式な研修、資金の透明性、宗教団体の国家登録簿の作成などの措置を提案しています。
未来への信仰
欧州のユダヤ人である私たちは、再び嵐の兆しのなかにいます。異なる社会や文化のなかで少数派として生き抜き、繁栄することに、私たちは熟達しています。私たちは線路上に立ち、互いに向かって疾走する列車を見つめています。欧州のすべての人々に、社会の異なる部分の間の均衡を取り戻すよう呼びかけます。
何千年もの間、私たちは、異なる考え方や食べ方をし、異なる日に休み、異なる言語を話す権利のために闘ってきました。これが私たちのメッセージであり、すべての欧州の人々に向けたものです。互いを受け入れることができず、違いを尊重できないなら、人類に希望はありません。
国々や機関が少数派集団に対する不寛容な慣行を取り入れても、欧州が救われることはありません。唯一の希望は、新たに欧州に来る人々に多元主義と相互尊重の価値を伝え、宗教的であれ世俗的であれ、私たちが築こうとしている共通の家を破壊しようと呼びかける声を、私たちの中から追い払うことです。
しかし、欧州の未来にとって同じように危険な、もう一つの声があります。それは信教の自由を終わらせようと呼びかける声です。二本の列車を止め、乗客に降りてもらい、互いを見て、語り合い、尊重し合うよう呼びかけましょう。
著者：ピンカス・ゴールドシュミットは、ロシア連邦の首席ラビであり、欧州ラビ会議の会長です。
画像：ベイルートの大聖堂のキリスト教の十字架が、ベイルートのアル・アミン・モスクのミナレットを取り囲む。2006年11月28日。REUTERS/Eric Gaillard
