これはパラグ・カンナ氏の新著『MOVE: The Forces Uprooting Us』からの抜粋です。
パラグ・カンナ氏は世界経済フォーラムの「ヤング・グローバル・リーダーズ」の一人です。
ぜひ世界経済フォーラム読書会に参加して議論しましょう。
第1章：モビリティは運命である
20世紀に生まれた人々は、「地理は運命である」「人口は運命である」という格言を知っています。前者は、立地と資源が私たちの運命を決めるという意味であり、後者は、人口規模と年齢構成が最も重要な要因であることを示唆しています。両者を合わせると、私たちは今いる場所に縛られており、人口が多く資源が豊富な国に生まれていることを願うしかない、ということになります。このような決定論を今後も受け入れ続けるべきでしょうか。もちろんそうではありません。地理は運命ではありません。地理は、私たちがそれをどう活かすかによって決まるのです。
私は2016年の著書『Connectography』で、地球文明の歩みを説明する第三の公理として「接続性は運命である」を提唱しました。鉄道、送電網、インターネット回線などからなる巨大なインフラ網、いわば機械的な外骨格は、人、物品、サービス、資本、技術、そして思想が地球規模で迅速に移動することを可能にします。接続性とモビリティは互いに補完し合う、同じコインの両面であり、両者が合わさることで、私たちの未来を定義する第四の公理が生まれます。それが「モビリティは運命である」です。
では、私たちが接続性を最大限に活用するのを妨げているものは何でしょうか。私たちの集合的な慣性の根源は、物理的、法的、心理的な国境にあります。世界の政治地図が現在のような形をしているのは、主に偶発的な理由によるものです。古代文明が定住した場所、ヨーロッパの帝国が征服し分割した場所、そして自然の地形が人々を隔てている場所などです。国境が今ある場所にあるのは、それがこれまでずっとそこにあったからにすぎません。
しかし、地球は私たちみんなのものです。アメリカのものでも、ロシアのものでも、カナダのものでも、中国のものでもありません。問われているのは、政治地理を今日のニーズによりよく適合させる新たな地図上の実用主義を見いだせるかどうかです。
経営思想家のピーター・ドラッカーは、「激動の時代における最大の危険は、激動そのものではなく、昨日の論理で行動することである」と警告しました。私たちは、人間の地理がどのように展開していくかを、もはや受け身で傍観しているわけにはいきません。むしろ、人々や技術を必要とされる場所へ移動させ、住みやすい場所を住みやすいままに保ちながら、私たちの地理を積極的に再編しなければなりません。これには、地球文明の組織化における画期的な転換、すなわち世界人口のための集団的な再定住戦略が必要です。しかし、これを正しく実行できれば、人類としての生存の可能性を高め、停滞する経済を活性化し、人類のより合理的な地図を築くことができるでしょう。
大規模な移住は避けられず、かつてないほど必要になっています。今後数十年のうちに、世界の人口過密地域の多くが見捨てられる一方で、人口が減少した地域の一部は人口を大きく増やし、新たな文明の中心地になるかもしれません。カナダやロシアのように、移住する必要のない場所に幸運にも住んでいるならば、移民があなたの方へ向かってくる可能性は高いでしょう。レーニンの言葉を言い換えれば、「あなたは移住に関心がないかもしれないが、移住はあなたに関心を持っている」のです。
明日の世界は、移動する人々で満ちているだけでなく、あらゆるものの移動性によって定義されます。誰もが携帯電話を持ち、コミュニケーション、インターネット、遠隔医療、金融のすべてがどこからでも利用できるため、誰も「銀行」へ行くことはありません。仕事と学習はオンラインへ移行し、デジタル・ノマドの数は爆発的に増えました。移動可能な住宅やその他の可動式の住まいで暮らす人々は、さらに増えています。「固定された」投資でさえ代替可能なものになりました。建物を3Dプリントし、工場や病院をどこにでも設置し、太陽光やその他の再生可能エネルギーから電力を生み出し、ドローンで必要なものを何でも届けることができます。私たちが移動すれば、サプライチェーンも移動します。労働力と資本は新たな土地へ絶えず移動でき、新たな生産性の地理を生み出します。モビリティは、未来の文明を捉えるためのレンズなのです。
モビリティという概念は、物質的なものと哲学的なものを融合させます。それは、なぜ私たちは移動するのか、そしてその移動は私たちのニーズや欲求について何を明らかにするのか、といった問いを提起します。さらに、探究すべき政治的・法的な問いもあります。誰が移動することを許されるのか、移動には どのような制約があり、それはなぜなのか。そして、最後に重要なのが規範的な問いです。人々はどこへ行くべきなのか。世界中の人々の最適な分布とはどのようなものか。モビリティは、無形で精神的な体験でもあります。私たちの身体が、いかに滑らかに私たちを運んでくれているかを立ち止まって味わってみてください。移動は創造性を刺激し、さまざまな生き方が交わる過程を目撃させてくれます。ジョン・デューイのような哲学者は、自然や社会的環境の中を自由に移動することの美学について思索し、そのような交流が人生に意味を与えると雄弁に論じました。ヴァルター・ベンヤミンは、19世紀半ばのパリに建てられたガラス張りのアーケードと、そこに誘われた遊歩者（フラヌール）の意義について10年にわたって考察しました。移動することは、自由であることなのです。
移動する準備はできていますか。政治や経済の危機、技術的な混乱、あるいは気候変動によって、あなたの福祉は危険にさらされていないでしょうか。どこか別の場所へ行けば、あなたとご家族にとってより良い状況になるでしょうか。そこへ行くことを何が妨げているのでしょうか。その理由が何であれ、あなたはそれを乗り越える必要があるでしょう。何十億人もの人々にとって、絶えざる移動が当たり前になりつつあります。移動そのものが目的となるかもしれません。人は単に移動するのではなく、常に移動し続けることになるのです。しかし、移動するなかで、人間であることの意味を再発見できるかもしれません。
