100年前、スイスでダダイズムが誕生しました。当時広がっていたナショナリズムが第一次世界大戦を招いたと多くの人が考えるなか、それに対する芸術的な反応として始まりました。作品を手がけたのはマックス・エルンスト、ハンス・アルプ、ハンナ・ヘーヒをはじめとする複数のアーティストで、彼らは反戦・反体制の立場をとり、同時代の日常に潜む不条理を見つめました。マルセル・デュシャンの泉と題された便器は、芸術を伝統的に崇敬する風潮を風刺した作品で、思い浮かぶ数多くの例の一つです。
ダダイストたちは、社会に難しい問いを投げかけようとしました。彼らは合理性に抗い、当時の状況に対する別の物語を形づくろうとしました。ダダイズム運動は、新たな常識、新たな言説を提示しました。その影響は広範に及び、当時にとどまらず、デザインや抗議の表現、さらにはそこから生まれたシュルレアリスム、ポップアート、コンセプチュアルアートといった芸術運動にも影響を与えました。
何が衝撃的なものからありふれたものへと変わるのかを際立たせたり、あるいはそれに抗ったりするうえで、アーティストは大きな役割を担っています。変化する文化は、目立たないかたちで私たちの日々の暮らしに浸透します。話し方や服装のささやかな変化、日々のサウンドトラックとなる音楽、私たちが欲しいと思い始めるもの、口にしてもよいとされる考え、見習いたいと思う新たなロールモデルに表れます。家族全員が食卓を囲みながら、突然それぞれの携帯電話を見つめている瞬間。同じ性別の人々が人前で手をつないでいても、誰も気に留めなくなったとき。あるいは、最近の選挙での番狂わせという現実に、私たちが慣れてしまったときです。
私たちの時代を語る物語は、不可逆的な気候変動、終わりの見えない難民危機、世界的なポピュリズム、四半期利益への執着をめぐるものになるかもしれません。ここに至る力に、アーティストはどう立ち向かい、あるいはどう加担してきたのでしょうか。異なる物語を形づくる文化の力が足りなかったことも、現在の苦境の一因なのでしょうか。 アーティストや芸術界の門番役を担う人々も、この25年間、データ偏重と投資収益率への崇拝にのみ込まれ、権力に真実を突きつける責任を忘れてしまったのでしょうか。
アーティストの責務
歌手のニーナ・シモンは、歴史の流れのなかでアーティストが果たす役割について、こう明言しました。「アーティストの務めは……時代を映し出すこと。アーティストでありながら、時代を映し出さないことなどできるでしょうか」と、彼女は問いかけました。
時代を映し出すアーティストは、私たちを現実と向き合わせます。何が普通とされていても、それを受け入れる必要はないと気づかせてくれます。そういう意味で、彼らはリーダーであり、新たな方向を示します。もちろん、幅広い影響力を持つのは難しいこともあります。型破りな人もいて、主流派から誤解されることが少なくありません。一方、アーティストへの検閲や拘束は増加し続けています。芸術への資金も減り続けています。権力の構造や排除の仕組みは、他のあらゆる分野と同じように、芸術の世界でも作用しています。
こうした障害があるなかでも、先駆者たちがいます。たとえば、ネギン・クポルワクは、19歳でアフガニスタン初の女性指揮者となり、音楽を奏でるために毎日命を危険にさらしています。サビーヌ・シュケールは、レバノンで訓練を受けた道化師として、シリア難民が自らの物語を形づくる演劇ワークショップを開いています。トレイシー・フラートンは、男性中心の分野でゲームの慣習を覆す、ロサンゼルスのビデオゲームデザイナーです。シャーミーン・オベイド＝チノイは、女性に対する暴力を取り上げ、その映画がパキスタンの法改正にも貢献した映画監督です。こうした人々には、シアトルのジョン・グレードもいます。何千人ものボランティアを巻き込み、巨大な芸術作品を制作しています。松田圭一はロンドンを拠点とするデザイナー兼映像作家で、複合現実の未来を描く映像は人類への警鐘となっています。そしてベルリンのトマス・サラセーノは、環境と調和して暮らす未来の経済を構想した、浮遊する彫刻作品を制作しています。
こうした文化のリーダーたちをはじめ、複数の人々が今月、ダボスに集まります。彼らは権力に真実を突きつけ、より応答性と責任感のあるリーダーシップを促すためにやって来ます。まだ存在しないものを指し示したり、私たちが忘れてしまったことを思い出させたりすることで、それを実現できます。社会を映す鏡となるアーティストの声に耳を傾ければ、今日、私たちが切実に必要としている開かれた有意義な対話を、今からでも実現できるかもしれません。それは、ダダイズムがまさにこのスイスで誕生した100年前にも必要とされていた対話です。
